Miſericordia

CCIIII

5 ¶ Utruꝫ tantū valeat miſſa boni ſacerdotis ſicutmali? Rn̄. ẜm ꝙ colligo ex. S. Bo. Rica. ⁊ Scd̓.⁊ ſctō Tho. in. iiij. di. xiij. ꝙ quo ad ſacramentū ſiceſt equalis .j. q. j. c. intra. Quo v̓o ad or̄ones que inipſa dicūtur inquantū ꝓferūtur ex perſona totiuseccleſie. ſic ſimiliter tantū valet. Inquantū v̓o hahent efficatiam ex deuotione orantis ſacerdotis ſicplus valet miſſa boni facerdotis ꝙͣ mali. Et iō bene facit qͥ libentius audit miſſam boni ſacerdotis.dummō in ſubſtantialibꝰ nō credat excedere. quiapericulole erraret ẜm predictos docto.7 ¶ Quis tenet̉ audire miſſam? Rn̄. ꝙ de p̄cepto qͥibet qͥ nō ē excōicatus nec interdictꝰ. aut legitimimpeditus diebus feſtis ab eccleſia preceptis desͣ. ferie. §. xlij. De bona honeſtate quilibꝫ omni diemaxime ep̄us vel religioſus aut eccleſiaſticus. argc. fi. de p̓uile. li. vj. Et qn̄ ſit mortale peccatum nonaudire in feſto. vide in. d. §. xlij.¶ Utrum a quolibet ſacerdote eam dicente ſit audienda? Reſpon. ⁊ dic vt ſupra Clericus. viij. §.59 ¶ Utrū ſit audiēda in ꝓpria parochiali eccleſia inſecundo.diebꝰ feſtiuis? Rn̄. ẜm Pan. in. c. vt dominicis. deparo. ꝙ ſic. niſi ex aliqua cauſa legitima alibi audire velit. puta qꝛ parochianus eſt cōcubinarius publicus. vel vt deuotius audiat. quia melius officiatur vl̓ ꝓpter predicatōeꝫ ⁊ hmōi ſi v̓o alibi audiuitex contemptū ꝓprij ſacerdotis dicit ꝙ facit cōtra p̄ceptum ſuperioris. ⁊ qui euꝫ admittit dicit ꝙ quodammodo cōmittit furtum. Sed tu dic ꝙ de iure īmaximis feſtiuitatibus ſicut ſunt feſta dn̄i noſtri ⁊beate marie ⁊ Iohannis baptiſte. ⁊ ſimilia quilibtenetur audire miſſam. aut in eccleſia parochiali.aut in publico oratorio facto a populo ẜm glo. ī. c.ſi quis extra. de conſe. diſt. j. Et a fortiori poteſt audire in eccleſijs mendicantium ⁊ religioſorum auctoritate ſedis apl̓ice edificatis. In oratorijs auteꝫpriuatis audientes non ſatiſfaciunt ſicut eſt in domibus diſciplinatorum. Sed an peccent mortalit̓taliter audientes ſi poſtea non audiūt in parochiali vel publico oratorio. aut eccleſia religioſorū. dicoꝙ nō. quia nullo cauetur iure ꝙ hoc ſit p̄ceptumNec ob. c. ſi qͥs extra. qꝛ ibi nullū v̓bū eſt poſitumlaicis qd̓ ſit p̄ceptiuū. ſꝫ ſolū clericis ne celebrent p̄dictis feſtiuitatibus in talibus oratorijs ſine iuſſuvel permiſſione ep̄i. Similiter non ob. qd̓ ibi dicit̉ꝙ ad parochias ē legitimus ordinariuſqꝫ ꝯuētusergo ad alias nō erit legitimus. qꝛ non ſequitur cūcōtineat abſurdū ſenſum. quia ibi dicitur ꝙ in ciuitatibus aut parochijs in predictis feſtis audiatur.ergo etiaꝫ alibi eſt legitimus conuentus. Non ob.etiā predictū. c. vt dominicis. qꝛ ſi qͥs bene attenditnihil precipitur laicis. nec etiā omnibus ſacerdotibus. ſꝫ ſolū ſacerdotibꝰ parochialibꝰ imponitur qeijciant illū qui contempto ꝓprio ſacerdote. ergo ſiaudiat in aliqua eccleſia que non ſit parochia ⁊ facerdote non parochiali non debet expelli. ergo licite poteſt audire. Et ꝙ ſolū parochialibus precipiat. patꝫ in verbo alterius. qd̓ ē relatiuū ex duobustantū. ⁊ alius alia aliud ex pluribꝰ. lꝫ ꝓmiſcue vtamur. Et ideo niſi hr̄et parochiā non dē alterins qꝛ

predicta relatiua faciūt poſitionē regularit̓ eiuſdeꝫqualitatis. Iteꝫ poſito ꝙ eſſet aliqd̓ ius preceptiuūeſſet abrogatū ꝑ contrariā cōſuetudinem. vt. sͣ. cōſuetudo. §. ix. patet.ẜm Augu. ix. deIſericordi a ciuita. dei eſt alienne miſerie in corde noſtro cōpaſſio qua¶ ſi poſſumꝰ ſubuenire cogimur. Eſt etiāmiſericordia diminutiua penarum. quā impedirenō poteſt exceſſus ire. Et nota ꝙ miſericordia pietas ⁊ clementia ⁊ manſuetudo cōueniunt inquantum in eundem effectū concurrunt. qui .ſ. ē ꝓhibere mala proximoꝝ. ſꝫ differūt quantū ad motiuumquia miſericordia hoc facit ex amicitia quam habꝫcū proximis. Pietas v̓o ex reuerentia quam habetad aliqnē ſuꝑiorē .ſ. deū vel parentem. Manſuetudo inquantū remouet iram incitantem ad vindictam. Clementia v̓o hoc facit ex animi leuitate inquantum iudicat equū eſſe. vt quis amplius nonpuniatur. Crudelitas tamen que culpam attenditſed modum in puniendo excedit opponitur ꝓprieclementie que dicit quandaꝫ animi lenitatem ſiuedulcedinem per quam quis ē diminutiuus penarum. Seneca v̓o libro. ij. de clementia. dicit ꝙ clementia eſt lenitas ſuperioris ad inferiorem. Manſuetudo auteꝫ cuiuſlibet ad quemlibet. Sepiſſimetamen accipitur miſericordia pro clementia ⁊ manſuetudine ⁊ pietate.¶ Que ſunt oꝑa miſericordie ſpirirualia? Rn̄. ꝙſeptem in hoc verſu contenta. Conſule .ſ. dubitantem per doctrinam. Caſtiga .ſ. per correctionē. Solare afflictum. Remitte iniuriam. Fer defectꝰ aliorum. Ora pro omnibus ⁊ doce ignorantes. Et queſunt opera miſericordie corporalia habes ſupra elemoſina. §. ix.Oderamen quid eſt. vide s.inculpate tuteleijdefenſio. §. iiij.dicit̉ a modo que aliqn̄Ꝙde ſtia eſt in moderando motum animi ad excellentia ꝑ humilitatē.Aliqn̄ a pertinentibus ad cognitioneꝫ.vt eſt ſtudiū. Aliqn̄ quo ad corporales actꝰ ⁊ actiones. vt decenter fiant. ⁊ nō ſcurriliter. ⁊ hmōi. Aliquādo v̓o quo ad apparatum exteriorem. Et ideomodeſtia eſt circa minora. Temperantia v̓o eſt inrefrenatione delectationis boni difficilis. Et ꝓpterea differt ab ea.Olliciēsᵈᵇᵇºⁿiᵗªª ꝑſeuerantieẜm philoſophum. vij.methico. dicit̉ em̄ proprie ẜm philoſophū¶ mollis qui recedit a bono propter triſticias cauſatas ex defectu electionum quaſi cedensdebili mouenti. Dicitur etiam alio modo molliciesprout eſt contra caſtitatem. que alio modo dicit̉ immundicia ſeu voluntaria pollutio. vt patet ex glo.j. Corinth̓. vj. ibi. nec adulteri. nec molles. vbi glo.id eſt muliebria patientes. Et iſto modo ſemper eſtmortale peccatum. vt ibi patet. Sed primo modonon ſemper. ſed quando recedit a bono neceſſariofaciendo.