fidē habuerūt in dictis eiꝰ ut ei crederent de ſeipō. gͦ dicūt (Tu qͥs es?) utrn̄ſione eiꝰ diſcerēt qͥs ip̄e eſſꝫ (Et cōfeſſus ē ⁊ nō negauit. ⁊ ꝯfeſſus ē qꝛnō ſū ego xp̄s) Nā xp̄s. .i. meſſias fuit ꝓmiſſus iudeis ex dictis ⁊ ſcripturis ꝓphetarum. Audiētes qꝛ nō eſſetxp̄s (Interrogauerūt eū) ꝯſequēter(Quid ergo. Belias es tuꝰ) qꝛ ſicutaduētus xp̄i fuerat ꝓmiſſus iudeis:ita ⁊ aduētus Belie: ut hr̄ malach̓.vlt. c. Ecōr ego mittā vobis heliā ꝓphetā an̄ꝙͣ veniat dies dn̄i magnus(Et rn̄t. Nō ſū) ſcꝫ ego helias. Si ātqͥs dice̓t. Xp̄s Math̓. xj. loq̄n̄s de iohāne dicit. Ipē eſt helias Et Ioh̓ eshic dicit. Nō ſum Helias. Rn̄det̉ ꝙipſi querebāt de ꝑſona helie. ⁊ iō adeorū queſtiōeꝫ rn̄t ꝙ ipſe nō erat helias in ꝑſona. Sed ut dicit Grego. inomel̓. Ioh̓es fuit helias in ſpūꝓpt̓ fimilitudinē ⁊ ꝯformitatē ipſiꝰ ad heliā. Primo in auſteritate vite. qꝛ dehelic d̓r. iiij. Re. ca. j. ꝙ fuit vir piloſus ⁊ zona pellicea cirͣ venes accinctꝰEt de Ioh̓e d̓r Math̓. iij. Et hēbat veſtim̄tū de pil̓ cameloꝝ. ⁊ zonā pelliceā cirͣ lūbos eiꝰ Scdo̓ in dura rep̄henſionę. Velias eī regē Achab due̓ vep̄hendit. ut hr̄. iiij. Re. xviij. Ioh̓esherodem arguebat. ut hr̄ math̓. vj.Fuit etiam ſimilis helie in officio. qꝛIohānes fuit p̄curſor pͥmi aduētꝰſic heliaſ fiet p̄curſor ſecūdi aduētusEt hͦ voluit xp̄s cū dixᵗ ip̄m eē heliaꝫ(Proph̓a es tuº. Rn̄t nō) Greg. Iohanes negauit ſe eēꝓph̓aꝫ tm̄. quiaplus erat ꝙͣ ꝓph̓a. ¶ Dixerūt gͦ ei. qͥses tu: ut rn̄ſum demꝰ hijs qͥ miſerūtnos. Quid dicis de teipō. Ait) CIohanes (Ego vox clamatis in deſertodirigite viā dn̄i. fic̄ dixit yſa. ꝓph̓a).i. ego ſuꝫ ille de qͦ ſcpͥtura dicit. yſa.xl. qui debet clamare in deſerto iudeeꝙ hoīes ſe preꝑent ad aduētum xp̄iin mūduꝫ. Et bn̄ deſignat̉ Ioh̓es inꝓprietate vocꝭ. qꝛ erat ānūciator verbi d̓ini .i. xp̄i qͥ everbū pr̄is ẜm d̓initatē Vox em̄ eſt an̄ verbū. ſic Iohā-nes an̄ xp̄ꝫ Itē vox maīfeſtat verbūſic iohēs xp̄ꝫ Tota ei vita ⁊ ꝯu̓ſatō iohānis fuit preꝑatō ad ſuſceptōnemxp̄i ¶Et qui miſſi fuerāt erāt exphariſeis) Ly. phariſei int̓ alios videbātur magis veligioſi ꝓpter qd̓ dicebātur phariſei a phares qd̓ eſt diuiſioqꝛ ī hītu ⁊ geſtū ⁊ victu erāt ab alijsquodā mō diſtincti. in figᵐ maiorisveligionis. ⁊ ideo phariſei erāt magne famē ī ppl̓o iudeoꝝ (Et interrogauerūt eū ⁊ dixerūt ei. Quid gͦ baptiſas ſi tu nō es xp̄s. neqꝫ helias neqꝫꝓpheta) Vn̄ criẜ. Int̓rogauerūt euꝫnō qͣſi ſcire volentes: ſed ꝓhibe̓ eū inbaptiſmo (Rn̄t eis iohēs di. Ego baptiſo in aqua) .ſ. lauādo tm̄ corpusad defignādū illū qͥ ſuo baptiſmatelauabit aīas. Cōſeq̄nter on̄t xp̄i excellētiam: di. (Medius āt veſtrū ſtetit) .i. pn̄s inter vos in corꝑe apꝑuit⁊ cōi cōuerſatōe inter hoīes cōuerſatus eſt. utꝫ in euāgelijs. cū eis manducās et bibēs. neꝓpt̓ auſtei̓tatē eiꝰaliqui deſparēt (quem vos neſcitisquantū ad d̓initatē (Ipſe eſt qͥ ptꝰibatꝭ.me venturus eſt) Tho .ſ. ad predicandū baptiſandū ⁊ moriēdū (qui anteme factꝰ eſt) .i. in dignitate p̄poſitꝰ ēqꝛ digniora honoratior (cuiꝰ ego nōſū dignꝰ) .i. ſufficiēs (ut ſolua corrigiam calciamēti eius) vn̄ Ihero. adeuſtochiū. xp̄s nūꝙͣ fuit calciatꝰ ipſe portare calciamēta apl̓is ꝓhibuitLu. x. Et xp̄s ſemꝑ fecit oꝑe qd̓ docuit v̓bo. ut hr̄ Act. j. Cepit iheſus facere ⁊ doce̓. Ly. dic̄ ꝙ hͨ eſt locutō metaphoricā qꝛ in hͦ dic̄ iohānes ſe n̄ eēdignū exhibere etiā xpō mīmū obſequiū hͦ exprimēs ẜm modū loquendi cōem. Cū em̄ aliquis pͥuitatē ſuā⁊ excellētiam alteriꝰ vult exprimepoſolet cōiter dice̓ Nō ſū dignꝰ tāgereſotulares eius. vl̓ aliud hmōi Hecī bethaīa facta ſūt) Ly. nō eſt illa q̄eſt ꝓpe ihrl̓m. vbi lazarus fuerat ſuſcitatus. ſed eſt alia villa eodeꝫ noīevocata: ſita ſupra iordaneꝫ. ex alteatn̄ ꝑte fluīs in ſorte duarū tribuū ⁊