Penitēs de pcc̄is dolet ⁊ de doloe̓ gaudet. Sic ec apl̓s paulꝰ in epl̓a hodier̄nos informat qͣl̓r in dn̄o gaude̓ debeamꝰ. d. Gaudēte in dn̄o Et pn̄tē epiſtolā ſcribit philippēſibꝫ ⁊ philippenſes noīant̉ a cītate philippis q̄ ē ī gͦcia Vn̄ dic̄ (Fres gaudēte ī dn̄o) n̄ inhͦ ſcl̓o. Rō illiꝰ ē. qꝛ ſic̄ nemo p̄t duobꝰ dnis ẜuive at. vj. Sic nemo pōtgaude̓ in hͦ ſcl̓o ⁊ cū hͦ ī dn̄o. (ſp) lynō vna hora ſꝫ qͦtidie (iteꝝ dico gaudete) n̄ ſolū exteriꝰ ſꝫ ec in corde interiꝰ (modeſtia vr̄a) Ly. in ꝯu̓ſatōe ⁊ vita (uota ſit oībꝫ hoībꝫ) vni. tā malisꝙͣ bonis. Ly. ut boni melioe̓s fiāt veſtro exēplo ⁊ alij mali ꝯu̓tant̉ (dn̄sem̄ ꝓpe ē) Gor. iō dꝫ gaude̓ qꝛ dn̄s ꝓpe e⁊ ꝑatꝰ dare qd̓ ncc̄ariū ē (ihilſoliciti fitꝭ) Vin .ſ. de tꝑalibꝫ vebꝫ ſediactātes curam vr̄aꝫ in dn̄o ⁊ ipevosenutriet. iuxͣ iᵈ at. vj. Nolite ſoliciti eē dicētes: qͥd māducemꝰ a̓ qͥd bibemꝰ ⁊cͣ. (ſꝫ in oī orōe ⁊ obſecratōeVin. de qͥbuſcūqꝫ rebꝫ (cū grāꝝ actōne) qꝛ qͥ vult alia īpetrae̓ gͣtꝰ dꝫ eē dep̄teritꝭ. vn̄ Criẜ. ſuꝑ mat. grāꝝactioeſt īuitaº ad plꝰdādū (Petitōes vr̄eīnoteſcāt apd̓ deū) i. ita feruētes ſintut ad deū ꝑueniāt (⁊ pax dei) ⁊. deꝰ qͥeſt pax ⁊ qͦes mētꝭ (q̄ exuꝑat) ⁊ excōdit (oēꝫ ſēſū) vni⁊ oēꝫ ītellc̄ꝫ tā āgēlicū ꝙ hūaᵐ (cuſtodiat corda vr̄a) 7volūtates vr̄as ī bono (⁊ intelligētias vr̄as ī xo ih̓u dn̄o nr̄o) gor. ut nilex ip̄ꝫ appetatꝭ nec intelligatis.¶ Euangelium.N illo tꝑe/ Miſer̄t iudei ab ihrl̓imisſac̓dotes ⁊ leuitas ad ioh̓eꝫ ut int̓rogarēt eū. Tu qͥs esͨ. Et ꝯfeſſus ē ⁊ n̄negauit Et ꝯfeſſus ē qꝛ n̄ ſū ego xp̄sEt int̓rogauer̄t euꝫ. Ad gͦᵉ. Veliases tu? Et dixit. Nō ſū. ꝓpheta es tuºEt rn̄t nō. Dixerūt gͦ ei. Ꝙs es tu utrn̄ſū demꝰ hijs qͥ miſer̄t nos? Ad dicis de teipōº Ait. Ego vox clamātis īdeſerto. dirigite viā dn̄i. ſic̄ dixit yſaias ꝓpheta. Et qͥ miſſi fuerāt erāt exphariſeis. Et int̓rogauer̄t eū ⁊ dixerūit ei. Quid gͦ baptiſas ſi tu non esxp̄s neqꝫ helias neqꝫ ꝓpheta? Rn̄t eisIohanes dicēs Ego baptizo ī aquamediꝰ āt vr̄m ſtetit que vos neſcitis.Ipē ē qͥ pꝰ me vēturꝰ ē qͥ an me factꝰeſt. cꝰ nō ſum dignꝰ ut ſoluā eꝰ corrigiā calciam̄ti. Hec ī bethania factaſūt trās iordanem vbi erat iohānesbaptiſans.PoſtillaIſerūt iudei ab. Ioh. j. Lu. iij.¶ MHiſtoria hꝰ euāgelij facta ē anno xp̄i. xxxj. feria. iiij. xvij. kl̓. maij.luna. .xv. Indictōe. iiij. An̄ initiū illius euangelij hr̄ Lū. iij. Ꝙ āno. xvimperij tiberij ceſarꝭ .ſ. ſb̓ qͦ paſſus ēxp̄s. Factū eſt verbū dn̄i ſuꝑ iohanne zacharie filiū ī deẜto .ſ. cū iohannes eſſꝫ. xxxͣ. anmoꝝ: ⁊ venit in oēꝫ regionē iordanis p̄dicās baptiſmū penitētie ī vemiſſiōꝫ pctōꝝ. Dicebat ātad turbas q̄ exibāt ut baptiſarē̉ abeo. Facite digͦs fructꝰ pm̄e. Iā em̄ ſecuris ad radicem arboris poſita eſt.Omnis gͦ arbor nō faciens fructū bonuꝫ excidet̉ ⁊ in ignē mittet̉. Multaquidē ⁊ alia exhortās euāgelizabatpopulo. Vn̄ iudei videntes Iohānisbaptiſte mirabilem natītateꝫ ⁊ eiusexoellentē ſanctitatē ⁊ auſteritatemvite: ideo moti fuerūt ad opinandūip̄m eſſe xp̄m. ꝓpter qd̓ miſerūt ſolemnes nūcios ad iohanē: volētesſuꝑ hͦ ſcire veritatē Ly. Et iſto modoq̄vendi exhibuerūt Iohāni magnareuerentiā. ⁊ hͦ pꝫ ex qͣtuor in litteraPrimo ex ꝑſonis mittētibꝰ ad ip̄mnūcios. ⁊ hͦ notat̉ cū d̓r (miſerūt iudei) ⁊ illi de tribū iuda qͥ erāt nobiliores in populo In ſignū hꝰ de tribuiuda naſci voluit. Secūdo ex loci nobilitate qꝛ (ab ihrl̓imis) que ea̓t ciuitas ſacerdotal̓ ⁊ regia qꝛ erat caputregni. Tercō ex nūcioꝝ ſolēnitatē cūſubdỉ (ſacerdotes ⁊ leuitas ad iohānē) qͥ erāt ſolēnes ꝑſone. qꝛ illi ſacerdotes ⁊ leuite qͥ fuerūt miſſi: erāt deſecta phariſeorū. ⁊ iſti erāt magꝭ veligioſi ⁊ famoſi in ppl̓o. Quarto exꝑſona ad quā mittūt. ex hͦ ſcilicꝫ qveqͥrūt teſtimoniū de ſeipſo. ⁊ tantā