ſine delectu adulterę: impudicę: lenę ꝓcaces: & obſcoenę meretrices. Veniūt gladiatores: latrones: fures: uenefici: & precant̉ nihilaliud ꝗͣ ut ſcelera impune cōmittāt. Quid enī latro ſacrificās autgladiator roget: niſi ut occidāt? Quid foenerariꝰ: niſi ut fallatꝰQuid meretrix: niſi ut plurimum peccet? Quid adultera: niſi utmorteꝫ uiri optet aut ut ſua impudicitia celet̉? Quid lena: niſi utmultos bonis exuat? Quid fur niſi ut plura rapiat? Hic uero etiāleui cōiqꝫ peccato locꝰ nullus ē. Et ſi ꝗs ad ſacrificiū nō integra cōſciētia uenerit audit q̄ deꝰ cōminat̉: ille ꝗ latebras cordis uidet: opeccatis ſemꝑ infeſtꝰ eſt: & exigit iuſticiā: ꝗ fidē poſcit. Quis hicmale mēti aut male preci locꝰ eſt: At illi īfoelices nec ex ſceleribꝰſuis intelligūt ꝗͣ malū ſit qd̓ colūt: ꝗͣ ꝗdē flagicijs oībꝰ inꝗnati ueniūt ad precādū: & ſe pie ſacrificare opinant̉ ſi cutē lauerīt: tanꝗͣlibidinē intra pectus incluſaꝫ. VIli amnes abluāt: aut ulla mariapurificēt. Quāto ſatiꝰ eſt mētē potiꝰ eluere q̄ malis cupiditatibꝰſordidat̉: & uno uirtutis ac fidei lauachro uniuerſa uicia depellere. Quod ꝗ fecerit quodlibet inꝗnatū ac ſordidū corpꝰ gerat: ſatis purus eſt.Capi. xxi. Ꝙ hoſtes ſuos adorat ſtulta gentilitas: quoꝝ cul-tus nō mō Chriſtiani: ſꝫ & philoſophi & domeſtici cultores dedeorū deſtruunt.Sti aūt ꝗ neſciūt ꝗd uel qūo ſit colēdū cęci & īprudētes ī-cōtrariū cadūt. Adorāt itaqꝫ hoſtes ſuos latrones & int̓fectores ſuos uictimis placāt: & aīas ſuas cū thure ip̄o cremandasaris deteſtabilibꝰ īponūt. Iraſcunt̉ etiā miſeri ꝙ nō ſil̓es alij pereant īcredibili mētiū cęcitate. Quid enī uideāt: ꝗ ſolē nō uident?Quaſi uero ſi dij eſſent: īdigerēt hoīuꝫ auxilio aduerſus cōtēptores ſuos: ꝗd ergo nobis iraſcūt̉: ſi illi nihil pn̄t: niſi ꝙ ip̄i deos ſuos deſtruūt: de quoꝝ ptāte diffidūt: magis irreligioſi: ꝗͣ ꝗ oīnonō colūt? Cicero in ſuis legibꝰ cū caſte ad ſacrificia p̄ciperet acce-dere: pietatē inꝗt adhibito: opes amoueto. O q ſecꝰ faxit: deꝰ ip̄euīdex erit. Recte hoc ꝗdē. Neqꝫ enī fas eſt deſꝑare de deo: quemideo colas ꝗ ptātē putas. Nā qūo uindicare colētis īiuriā ſe pōtꝗ ſuā nō pōt: Libet igit̉ ex his quęrere cui potiſſimū pręſtare ſeputēt cogēdo inuitos ad ſacrificiū. Is ne quos cogūt? At non eſtbeneficiū qd̓ ingerit̉ recuſanti: ſed cōſulendum eſt etiam uolen-tibus quando quod bonū ſit neſciunt. Cur ergo tam crudeliter