quo furebat odioſa credulitas. O philoſophū adulatorē ac tēpori ſeruientē. Verū hic ꝓ ſua inanitate cōtēptꝰ eſt: ꝗ & gratiā quāſperauit nō eſt adeptꝰ: & gloriā quā captauit in culpā rep̄henſionemqꝫ cōuerſa eſt. Alius eādē materiā mordacius ſcripſit: ꝗ erattūc ē numero iudicū: & ꝗ auctor in primis faciēdę ꝓſecutōis fuit: quo ſcelere nō cōtentꝰ: etiā ſcriptis eos quos afflixerat inſecu-tus eſt. Cōpoſuit enī libellos duos nō cōtra chriſtianos: ne inimice infectari uideret̉: ſꝫ ad chriſtianos ut humane & benigne conſulere putaretur: in ꝗbus ita falſitatē ſcripturę ſacrę arguere co-natus eſt: tanꝗͣ eſſet ſibi tota cōtraria. Nam quędaꝫ capita: quę repugnare ſibi uidebantur expoſuit: adeo multa: adeo intima enumerans: ut aliquando ex eadeꝫ diſciplina fuiſſe uideatur. Quodſi fuit ꝗs eū Demoſthenes poterit ab īpietate defendere: cui reli-gionis fuerat aſſenſus & fidei: cuius nomē induerat & ſacramē-ti: quod accęperat proditor factus eſt: niſi forte caſu in manꝰ eiꝰdiuinę litterę inciderūt. Quę igitur temeritas erit id audere difſoluere: quod illi nemo interpretatus eſt bene: ꝙ aūt nihil didi-cit: aut nihil intellexit? Tantū enī abeſt a diuinis litteris repugnātia: qͣtū ille abfuit a ueritate & fide: pręcipue tamen Paulū & Pe-trum lacerauit: cęteroſqꝫ diſcipulos tanꝗ fallacię ſeminatores:quos eoſdem tam rudes & indoctos fuiſſe teſtatus eſt. Nā quoſdam eorum piſcatorio officio quęſtuꝫ feciſſe: quaſi ęgre ferretꝙ illam rem nō ariſtophanes aliquis aut ariſtarchus cōmētatꝰ eſtCapitulum. iij. Quod a diſcipulis Chriſti uoluntas mentiēdi abfuit: qui uitaꝫ exercebant contrariam uicijs. Et quod reſpōdendum fuit blaſphemię eorum: qui Chriſtum magum fuiſſementiti ſunt: & ſibi ipſis contraria docuerunt.Bfuit ergo ab his fingendi uolūtas & aſtutia: qm̄ rudes fuerūt. Aut ꝗs poſſet indoctus apta inter ſe & cohęrentia fingere: cū philoſophorū doctiſſimi Plato & Ariſtoteles & Epi-curus & Zeno ipſi ſibi repugnantia & cōtraria dixerint: Hęc ēenī mēdacioꝝ natura: ut cohęrere nō poſſint. Illorū aūt traditioqꝛ uera eſt quadrat ubiqꝫ: ac tota ſibi cōſentit: & ideo perſuadet:qꝛ cōſtanti ratione ſuffulta eſt. Non igitur quęſtus & commodigratia religionem iſtam cōmētati ſunt: quippe quā & pręcęptisM Z