mures duo Decij: nunqͣ mortē uitę cōmodis prętuliſſent: niſi ſeimmortalitatē opinione ciuiū cōſeꝗ putauiſſēt. Qui tn̄ & ſi neſcirē immortalitatis uiā: res tn̄ eos nō fefellit. Si enī uirtꝰ diuitias & opes ideo contēnit: ꝙ fragiles ſunt: uoluptates ideo ꝙ breues: ergo & uitā fraglē breuēqꝫ iō cōtēnit: ut ſolidā & ꝑpetuā cōſequat̉. Ipſa ergo cogitatio ꝑ ordinē gradiēs & uniuerſa cōſiderās: ꝑducit nos ad eximiū illud & ſingular̄: cuiꝰ cauſa naſcimurbonū. Quod ſi feciſſent philoſophi: ſi nō qd̓ ſemel apprehēderāt tueri ꝑtinacit̉ maluiſſent: ꝓfecto ꝑueniſſent ad uerū hoc utoſtēdi mō. Quod ſi nō fuit eorū ꝗ cęleſtes aīas una cū corpori-bꝰ extinguūt: illi tn̄ ꝗ de immortalitate diſputant animi: intelligere debuerūt. Ideo ꝓpoſitā nobis eē uirtutē: ut ꝑdomitis libi-dinibꝰ reꝝqꝫ terreſtriū cupiditate ſuperata: purę ac uictrices aīęad deū ideſt ad originē ſuā reuertant̉. Idcirco enī ſoli animātiūad aſpectū cęli erecti ſumꝰ: ut ſummū bonū noſtrū in ſummodeo eſſe credamꝰ. Ideo religionē ſoli capimꝰ: ut ex hoc ſciamushumanū ſpiritū nō eē mortalē: ꝙ deū ꝗ eſt immortalis & deſiderat & agnoſcit. Igit̉ ex omnibꝰ philoſophis: ꝗ aūt ꝓ ſummobono ſciētiā: aut uirtutē ſunt amplexi: tenuerūt ꝗdeꝫ uiā uerita-tis: ſed nō ꝑuenerūt ad ſummū. Hęc enī duo ſunt: quę ſimul efficiāt illud qd̓ querit̉: ſciētia id pręſtat: ut qūo: & quo ꝑueniēduꝫſit nouerimus: uirtus ut ꝑueniamꝰ. Alterū ſine altero nihil ualetEx ſciētia enī uirtus: ex uirtute ſummū bonū naſcitur. Beata igitur uita quam philoſophi quęſiuerunt ſemper & quęrunt: ſiuein cultu deorum: ſiue in piloſophia: nulla eſt & ideo ab his nonpotuit reperiri: quia ſummū bonum nō in ſummo quęſiuerūt:ſed in imo. Sūmum autē ꝗd eſt niſi cęlum & deus: unde animusorit̉: Imū quid eſt niſi terra: unde corpus eſt: Itaqꝫ licet quidamphiloſophi ſummum bonum non corpori ſed animo dederinttamē quoniam ad illud hanc uitam retulerūt: quę cum corporeterminatur: ad corpus reuoluti ſunt: cuius eſt omne hoc tempꝰquod trāſigitur in terra. Quare non immerito ſummū bonumnon cōprehenderunt: quia ꝗcquid ad corpus ſpectat: & immortalitatis eſt expers: unum ſit neceſſe eſt: nō cadit ergo in hominēbeatitudo illo modo quo philoſophi putauerunt̉: ſed ita caditnō ut tūc beatus ſit cū uiuit in corpore: quod utiqꝫ ut diſſoluat̉neceſſe ē corrūpi: ſꝫ tūc cū aīa ſocietate corporis liberata in ſolo