ſunt. Nulla deniqꝫ ars eſt: quę nō ſcientia cōſtet. Debuit ergo Archeſilas ſi ꝗd ſaperet diſtinguere: quę ſciri poſſent: quęue neſciri. Sed ſi id feciſſet ipſe ſe in populū redegiſſet. Nā uulgus interdū plus ſapit: q tantū quātū opus eſt ſapit: a quo ſi quęras utruꝫſciat aliꝗd: an nihil dicet ſe ſcire quę ſciat: fatebit̉ ſe neſcire quęneſciat. Recte ergo alioꝝ ſuſtulit diſciplinas: ſed nō recte fundauit ſuā. Ignoratio enim rerū omniū nō poteſt eſſe ſapiētia: cuiꝰeſt ſcire propriū. Ita cū philoſophos expugnauerit: ac docueritnihil eos ſcire: ipſe quoqꝫ nomen philoſophi ꝑdidit: ꝗa doctrina eius eſt nihil ſcire. Nā ꝗ alios rep̄hendat quod neſciāt ipſe debet ſciēs eſſe. Cū autē nihil ſciat: quę ꝑuerſitas: quęue inſolentiaeſt: ob idipſum ſe philoſophū cōſtituere propter qd̓ cęteros tollat? Poſſunt eniꝫ ſic reſpōdere: ſi nihil nos ſcire cōuincis: & ideonon eſſe ſapientes: quia nihil ſciamus: ergo ne tu ꝗdem es ſapiēs:quia te quoqꝫ cōfiteris nihil ſcire. Quid ergo promouit archeſilas niſi ꝙ confectis omnibus philoſophis: ſeip̄m quoqꝫ eodemmucrone tranſfixit: Nuſꝗͣ ne igitur ſapientia eſt.Capitulū. vi. Quomodo ſapientia in medio errantiuꝫ fuerit.Et academici cōtra phyſicos: & phyſici cōtra academicos dimicauerint. Et quę ſint aſſiſtataruꝫ exempla quęſtionum. Etꝙ rationes cęleſtium ſine naturalium ſcire non poſſunt.Mmo uero īter philoſophos fuit: ſed nemo uidit. Alij putauerunt ſcire poſſe omnia: ſapiētes utiqꝫ non fuerunt. Alijnihil: ne hi quidem ſapientes fuerunt illi: quia plus homini dederūt: hi quia minus utriuſqꝫ in utrāqꝫ partem modus defuit. Vbiergo ſapientia eſt: ut neqꝫ te omnia ſcire putes quod dei eſt: neqꝫomnia neſcire quod eſt pecudis. Eſt enim aliquid mediuꝫ quodſit hominis: ideſt ſcientia cum ignoratione coniuncta & temperata. Scientia in nobis ab anima eſt: quę oritur e cęlo: ignorario acorpore quod eſt e terra. Vnde nobis & cuꝫ deo: & cum an malibus eſt aliqua communitas. Ita quoniam ex his duobus cōſtamus elementis: quorum alterum luce preditum eſt: alterum tenebris. Pars nobis data eſt ſcientię: pars ignorantię: per hunc quaſipontem tranſire ſine cadendi periculo licꝫ. Nam ſi illi omnes ꝗin alteram partem inclinauerunt: aut dextro: aut ſiniſtro uerſusg 2º.