flagitiorum deos & in illis potiſſimuꝫ locis: ubi nuda corporacorruptorū lumībꝰ patēt: & in illa coli ętate uoluerunt: quę ſimplex & improuida prius irretit: & in laqueos pōt cadere ꝗͣ cauere. Quid mirū ſi ab hac gēte uniuerſa flagitia manarunt: apudquā ipſa uicia religioſa ſunt: eaqꝫ non mō nō uitant̉: uerū etiā colunt̉. Et ideo huic ſentētię tanꝗͣ gręcos prudētia uinceret adięcitVirtuttes enī oportere non uicia conſecrari. Quod ſi recipis oMarce Tulli nō uides fore ut irrūpāt uicia cū uirtutibus: q mala bonis adhęrēt & in animis hominū potentiora ſunt: quę ſi uetas cōſecrari: reſpōdebit tibi eadē illa gręcia ſe alios deos colereut ꝓſint alios ne noceāt. Hęc enim excuſatio ſemꝑ eſt eorum: ꝙmala ſua pro dijs habent: ut Romani rubiginem ac febrem: ſi ergo uicia cōſecrāda nō ſunt: in quo tibi aſſentior: ne uirtutes quidem. Non enim per ſe ſapiunt: aut ſentiunt: neqꝫ intra parietes:aut ędiculas luto factas: ſed intra pectus collocandę ſunt: & interius comprehendendę ne ſint falſę: ſi extra hominem fuerintcollocatę. Itaqꝫ pręclaram illam legem tuam derideo: quam ponis his uerbis. Aſt illa propter quę datur homini aſcenſus in cęIum: mentem: uirtutem: pietatem: fidem: earumqꝫ laudum delubra ſunt. An quin hęc ſeparari ab homine non poſſunt. Si enimcolenda ſint: in homine ip̄o neceſſe eſt ſint. Si aūt ſint extra hominē: quid opus eſt ea colere quibus careamus. Virtus colendaeſt nō imago uirtutis: & colēda eſt nō ſacrificio aliquo: aut thure: aut precatione ſolemni: ſed uolūtate ſola aut propoſito. Naꝫquid eſt aliud colere uirtutem: niſi eam comprehendere animo& tenere: quod unuſquiſqꝫ ſimul accępit uelle conſequitur: Hicſolus uirtutis eſt cultus: nam religio & ueneratio nulla alia niſiunius dei tenenda eſt. Quid igitur opus eſt o uir ſapientiſſimeſuperuacuis extructionibus loca occupare: quę poſſint humanisuſibus cedere? Quid ſacerdotes conſtituere uana & inſenſibiliacultores? Quid immolare uictimas? Quid tantos ſumptus: uelfingendis uel colēdis imaginibus impendere: Firmius & incor-ruptius templum eſt pectus humanum: hoc potius ornetur: hocueris illis numinibus impleatur. Has ergo falſas conſecrationesſequitur quod neceſſe eſt. Qui enim uirtutes ſic colunt: ideſt ꝙumbras atque īmagines uirtutem conſectantur: ea ipſa quę ueraſunt: tenere non poſſunt. Itaqꝫ nulla in quoquā uirtus eſt uicijs