immortaleſqꝫ manſerunt. Cur ergo tam pauci colunt̉ niſi fortearbitramur nō generādi cā: ſed tantūmodo capiēdę uoluptatisduos eē ſexus deoꝝ: & ea exerce̓: q̄ homūculos & face̓ & pati pudet? Cū uero dicāt̉ aliꝗ ex aliꝗbꝰ nati: cōſequēs ē ut ſemꝑ naſcātur: ſi ꝗdē aliqn̄ ſunt nati: uel ſi aliqn̄ naſci deſierunt ſcire nos cōuenit. Cur aūt qn̄ deſierint: non illepide Seneca in libris moralibus philoſophię. Quid ergo eſt inꝗt qͣre apud poetas fallaciſſimus Iupit̉ deſierit liberos tollere? Vtꝝ ſexagenariꝰ factꝰ eſt: &illi lex papia tabulā impoſuit: An imperauit ius triū liberorum:an tandem illi uenit in mentem ab alio expectes alteri quod fecerIs? Et timet ne quis ſibi faciat: quod ipſe Saturno. At iſti ꝗ deosaſſerunt uideant quomodo reſpondeant huic argumento quodinferemus. Si duo ſunt ſexus deorum: ſequitur concubitꝰ Si cōeunt: & domos habeant neceſſe eſt. Nec enim carent uirtute ac pudore: ut hoc promiſcue aut in propatulo faciant̉: ſicut multa uidemus facere animalia. Si domos habent conſequens eſt: ut & urbes habeant: & quidē auctore Naſone qui ait. Plebes habitat diuerſa locis ac fronte potētes: Cęlicolę clariqꝫ ſuos poſuere penates. Si habent urbes: & agros igitur habebunt. Iam quis nō uideat quę ſequantur: arare illos & colere quod uictus cauſa fit: ergomortales ſunt: quod argumentum idem retrouerſuꝫ ualet. Si enīagros non habent: nec urbes quidem. Si urbes non: nec domos ꝗdem. Si domibus carent: ergo & concubitu. Si concubitꝰ ab hisabeſt: et ſexus igitur foemineus. In dijs aūt uidemꝰ & foeminaseſſe ergo dij non ſunt. Diſſoluat hoc argumentum ſi quis pōt.Ita enim res rem ſequitur: ut hęc ultima neceſſe ſit confiteri. Sedne illud quidem diſſoluet aliquis ex duobus ſexibꝰ alter fortioralter infirmior eſt. Robuſtiores enim mares ſunt: foeminę imbecilliores. Imbecillitas autem non cadit in deum: ergo nec foemineus ſexus. Huic additur ſuperioris argumenti extrema illa concluſio: ut dij non ſint: quoniam in dijs & foeminę ſunt.Capitulū. xvij. Quod ſtoici fidem hiſtoriaꝝ & poetarumfigmenta inani phyſiculatiōe peruertūt: & quę miſerię & turpitudines de dijs referantur.B has rationes ſtoici alio uerſu deos interpretantur. Etqꝛ non uident quia ſit in uero conantur eos cum rerum