Quomodo refellantur hi: qui deos eſſe factos ex hominibus mē-tiuntur. Cap. xviii. Hoc in loco.Quod deos uanos: deū uerū nemo ſimul poteſt coīere. Capitu.xviiij. At enim dicet aliquis.De propria romanorum religione. Cap. xx. Venio nunc.De ſacrificiis & miniſteriis eorum. Cap. xxi. Diximus de diis.Quis auctor prędictarum uanitatū in italia apud romanos fuerit:& quis apud alias gentes. Cap. xxij. Harum uanitatum.Quo tempore cęperint uane ſuperſtitōnes: quibus ſub auctoribꝰ.Cap. xxiij. Nunc quoniam uanorum.Lactantij Firmiani de origine erroris.Rubricę libri. ij. incipiunt.Vod rationis obliuio: & ignorātia ſui facit homines ingra-tos ueri dei: qui colitur in aduerſis: & in proſperis cōtemni-tur. Cap. i. Quanꝗͣ pͥmo libro.Quę fuerit prima cauſa fingendi ſimulacra. Et ꝙ ueriſſima deiimago eſt homo. Et ꝙ extra ſe deum nemo fideliter colit. Cap.ij. Quę igitur amentia.Quod Cicero & alij ꝗ uidebantur ſapientes: cęteris deterius peccauerint. Cap. iij. Sed quid prodeſt.Quod nil maieſtatis & reuerentię habeant idola. Cap. iiij. QuidQuod ſolus oīum creator uerꝰ deꝰ ē: ſoluſqꝫ colēdꝰ: nec elemēta-nec corꝑa cęleſtia aliꝗd diuinitatis hn̄t: in quo & ſtoici deſipi-unt: ꝗ ſtellas deos putāt: q̄ nō ſua uolūtate mouētur: ſed dei. Etqua rōe eas ſic fieri uoluit. Cap. v. Quanto igitur rectius eſt.Quod nec terra nec aqua nec pars aliqua mundi: nec totus ip̄e deus eſt animatus: ſicut ſtoici mentiuntur: qui quod aſtruunt pariter & euertunt̉. Cap. vi. Simili modo ſi terra.Quod dupliciter peccant inſipientes. Et ꝙ auaritia ſub optentu religionis colitur: pręualente ratione traditione maiorum: & ꝗ fu-erint maiores: quorum auctoritas pręiudicat ueritati. Cap. vij.Duplici ergo ratione.Quod ratione potius innitendum eſt: & quę miracula ſcripta ſūtad cōfirmationem erroris multoꝝ. Cap. viij. Quare oporteret.Quod per inuidiam diaboli intrauit mors: & pullulant radices.bL 6 5 6 O