vgūſtiꝰ profūdas hꝫ vias meditādiut ꝑ creaturas. dicit enī. Interrogaui celū ⁊ terram. As ne tu deus meusEt rn̄der̄t in. Non. ſꝫ ipēfecit nos. Habet ⁊ alios modos. Vnde in manuali ſuo interceterā ſic dicit ad dn̄m. ſi totū mūdū libri repleant. māieſtatē tua exprime̓ nō ſufficiūt. Tu eics quo melius excogitari non poteſt. qui oēmcreaturam ſine labore gubernas. Nichileſt qd̓turbat ordinem imperij tui. ¶ Hec via ſuꝑlatīaque in re eſt affectiua aſſcribitur ei ſpecialiter.quia illo modo vtitur inſuis or̄onibus ⁊ meditatiōibꝰ ꝑ ſuꝑlatiuos gradus alloquendo dn̄m.Opater dulciſſime. amantiſſime. beigniſſime⁊ ſic in alijs. ¶ Iten in libro de verbis dn̄i dicitꝙ quiēquid perfectōnis et boni eſt in creaturishoc excellētiſſime eſt in creatorē. qꝛ ab illo fluit.Vnde ſicut venator videns veſtigium fere non ēꝯtentus eo. ſed querit feram alias ſtulcus eſtvenator ſi ſolo veſtigio eſt ꝯtentus. qd̓ eū nonpoſſit ſaciare. Sic prudens ꝯtēplator videns a-liqd̓ bonū in creatura. debet cor ſuum eleuare increatorem. Verbi grā. Videat pulcritudinemſiderum florū arboꝝ ⁊cͣ. dicat intra ſe. Si illa tamdelectabilia ſūt. o quantū delectabilis ⁊ deſiderabilis eſt creator talium. quia quicquid eſt ꝑfectionis in cauſato. hoc excellentius eſt in cauſa. ⁊ eſt excellētiſſime in excellētiſſima ⁊ vniuerſaliſſima cauſa. Sic homo viclens hominem virtuoſum. caritatiuum et pium ⁊cͣ. dicat intra ſe