d̓ honorem om̄ipotentis dei. ali-quos modos et vias pro eleua-tione mentis in deum. ꝓponocōſcribere. Et quauis hoc nō ſitcurrentis neqꝫ volentis. ſed deimiſerentis. tn̄ cūdei adiutoriohabitis exercitijs ⁊ modis multo facilius p̄t ſequis eleuare. ¶ Vnde pͥmo ſciendū. ꝙ diuerſidiuerſas ponunt diſpoſitiones. Beatus. Anſe-lmus in ſuis meditacōibꝰ incipit ꝑ viam timoriſEt hec eſt via inchoatiua. Btus dyoniſius poīttres vias. ſcꝫ purgatiuam. qua pͥmo hō mūdatꝯſciam̄ ſuā ꝑ pnīam. Viā illiuatiuam. ſcꝫ qua ſehō accendat in amorem dei. ꝑ memoriam ⁊ grati-tudinem bn̄ficōꝝ dei. qꝛ ſicut dicit Augꝰ in medi-tacōnibꝰ ſuis. Ad deum diligend̓ nichiltm̄ valꝫſicut bn̄ficōꝝ eius frequēs meditacō. Tercia ēvnitiua. qua homo ꝑ amoroſam ꝯgnicōnem etadheſione vnitur ſūmo bono. ꝯgratulando ꝑ̄fectionibꝰ ſuis. ⁊ totū ſe ei intime ſubiciendo proniptiſſima volūtate. Btūs benedictus ponit viaminſtructiuā. Abeato gregorio elicitur moduſ exemplatiꝰ. Bernͥ caſſieij dicit ꝙ oꝫ Primo meditari que inducūt timore. Secūdo que prouocātimitacōnem et vitam ſcōꝝ. Tercō ea que inducūt ſpē futuroꝝ ⁊ gaudia ſcōꝝ. Itē Ioh̓Gerſoncancellariꝰ pariſieij. Dicit ꝙ ad dei timorem peruenitur. ꝑ ꝯpunctōem. admiracōem. ⁊ exultationem. Bonauēturā dicit ꝙ ad hoc valent triaſcꝫ d̓ina reuerentia. or̄onū ſuffragia. et beniuolētia. hoc ē ꝙ homo reputet ſe indignū tot ⁊ tātaLAIIDEI.1O SADIELGxDLSSEIDDRIx