Pulcritudinē eius ſol ⁊ luna mirantur. ipē em̄ ēin quēdeſiderāt angeli proſpice̓. ⁊ iteꝝ ſpecioſuſforma. Querāt ꝯſequent̓. Eſt ne ſapīes. . Et audit. In eo ſūt oēs thezauri ſapīe et ſciē recōditi.Eſt ne diues. Rn̄dit. Om̄is terra ⁊ plenitudoeius. Eſt ne benignꝰ. ?. Rn̄dit. Suauis dn̄s vni-uerſis. ⁊ miſeracōes eius ſuꝑ oīa oꝑa eiꝰ. ¶ D-mirando ergo magnitudine eius potētie. ꝓfūditatē ſapīe. benignitatē clemētie clamat. O altitudo diuiciaꝝ ſapientie ⁊ ſcientie dei ⁊cͣ. Illi mͥadherere bonū eſt. ⁊ ponere in eo ſpem meam.Pro quo ſciendū. in hac materia debꝫ eſſe āmiracō veneracōis. Et quicqͥd non poterit capere racō capiat fides. ꝓ exemplo vide infra. Hicſingul̓ dcōnibꝰ ſequentis alphabeti p̄ponaturMrare. F Moroſiſſimā in trinitate ꝯſb̓alitatē. de qua profudiſſime inter cetera dicit Bona-uēturā. ꝙ bonū eſt ſui diffuſiuū. ⁊ ſūme bonū eſtſui ſūme diffuſiuū. que diffuſio non eſſet ſūmaniſi eſſꝫ ꝯſb̓alis ⁊ coeterna. Quia igitur pr̄ eſt fū-me bonus. ſumme ſe ꝯīcat. generādo filiū. ꝯmui̓-cando ſūmā ꝯſb̓alitatē ſuā ⁊ coeternitatē ac cōe-qualitatē. quā ſi nō ꝯmūīcarꝫ. nō ſūme ſe diffu-ſiſſꝫ. quia adhuc amplius potuiſſet. Qui poteſtcaꝑe capiat. qui nō poteſt caꝑe credat. Mirae̓.B Enedictā coeternitatē in trinitate. de quabtus. Augꝰ adducit aliqualē ſimilitudinē de ione. Vn̄ ꝙͣ cito eſt ignis. tam cito de eo proceditfulgur ⁊ calor. ponatur ergo ꝙ aliquis ignis fuerit ab eterno. tūc ſimul ab eterno fuit fulgur ⁊calora tn̄ fulgur ⁊ calor proceden̓t ab igne. ⁊ nō

qo