ni ſeueritatē iuſticie. Qm̄ ergo ſeueritus iuſticie ēcōſiderare tul pā nō ſolū ꝙͣtū ad radicē. verū eciumꝙͣtū ad circūſtācias aggrauātes. cōgruiſſimū eſtvt iudex iuſtus penas debitus ab impijs exigat vſꝫad vltimū quadrātē vt ſic non remaneat dedecuspeccati ſiue drdecore iuſticie vt ſicut maīfeſta eſt poteſtas in creā̄do et ſapiēcia in gubernādo. et clemēcia ī reꝑando ſit maīfeſtet̉ ſūma iuſticia ī puniēdoQm̄ gͦ di̓na iuſticia pcc̄orē īpiū dꝫ pūire ẜ exigēciā culpe et culpa mortalis ad quā ſuccedit finalis īpia ip̄ā hꝫ rōeꝫ. deordīacōis ꝑpetue. deordīas libidinoſe deordiacōis multimode. neceſſe eſt ꝙ ipſa punicitur penarum eternitute acerbitute et multifor-nuicate. Primo igit̉ de ipſa ordinationis perpetuepena debet eciam eſſe perpetua. quia peccatum em̄quod quis committit et de quo iiunquam penitetperpetuo in ipſa qnima duret et ob ipſa vita perpetua videlicet deo ſeporat et a voluntate procedit q̄in peccato vellet perpetuo delectari. Et licet delectatio illa tranſiens inomentonea quia tamen ip̄odeordinatio tenet rationem perpetuitatis pena deornationi reſpondens debet hre carenciam finis vt ſitut homo in ſuo ꝑpetuo finem non appoſuit a pet-crito recedendo ſic deus ī ſuo perpetuo non deſiſtata puniendo. Et ſicut conrra infinitū peccauit ſic penum hubeat infinitū. Et quia nō poteſt hrē penāinfinitā intēſiue habeat ſaltē duratione. Et ſicut