ad remedium ſicut eciam in ꝓpcigatione illa ē adaliquid per peccaitum. ſcꝫ libido quod traducit morbum. Et quia ſtatus hoīs erat ex coniūctione ipſiꝰanime ad deum ꝑ cimorem vnitum modo caſtiſſīoſingulari et indiuiduo. remediū veniebat ex cōiūc-tione diuine nature et humane in vnitotē ypoſteſis et perſone vnitotē inqͣ a dina grā ītroductamvt ſingularē et indiuiduam. Hinc eſt ꝙ deus īſtituit ab īitio vt ꝓpoigatio fieret per cōiūctionē inoriset femine īdiuiduam et ſingulare. que ſignificoe̓tante peccatum cōiūctionē dei et cme ſeu dei et ſubceleſtis iherarchie. Poſt peccatum vero coniunctionem criſti et humane nature ſeu criſti et eccleſie. etideo vtrobiꝫ eſt ſacramētum. ſcꝫ āte et poſt liꝫ aº etalio modo ante et poſt ꝙͣtū ad ſignificationē ⁊ vſūCū em̄ eēt ſacramētū anteꝙͣ ſuꝑueniret morbꝰ. li-bidoqꝫ ſuꝑuenit ꝑ pccm̄ pocius hebet ꝑ mrimoniūexcuſari ꝙͣ per ip̄m valeat īqͥnaire qꝛ n̄ morbꝰ medicuimētū corrūpit. ſed mediccimētū habꝫ cutue̓ mor-bū Ex quo manifeſte apperet quid ſit matrimonium et qualiter ſit in eſſe diuinitus introductum.Rurſus quia quelibet predictarum ſpiritualiumvnionum in ipſo ſacramento matrimonij ſigͣgrūeſt vnius ſicut ipſius egentis et eciam influentisalterius ſicut pacientis et ſuſcipientis et hoc qui-dem faciente amoris vinculo qui ex mera volun-dade procedit. Hinc ē ꝙ matrimoniū dꝫ eē cōiūctō