in forma et in muteria in ſuſcipiente in dante inloco et in tꝑe Rutio ad intelligēciā predictoꝝ hec ēquia prīcipiū nr̄m reꝑaitiuū verbum ſcꝫ incarnatūnos reꝑat inqͣtum medicitor dei et hominū homotriſtus iheſus et inqͣtū iheſus habꝫ ſaluaire Inꝙͣ-tu vero criſtus vnctus hobꝫ vnctionis grāꝫ in ali-os diuare Hinc eſt ꝙ ipſius ē in ſacrumentis ſuismēbris vnctōi t̓buere ſaluturē Qm̄ autē animoad hoc ꝙ perfecte ſanetur indiget triplici genereſanitacis ſcꝫ ad ſtrennuitatē actōīs ad ſuauitatēcōtēplationis. et ad felicitutē cōprehēſionis. Prīaeſt intnͣciū in cicie eccleſie. Scd̓a eſt prefidenciumin ecidē quorū eſt alios erudire. et tercia eſt exeucium de eadem ꝑ mortē Hinc eſt ꝙ non ſolum vncti-onis ſacramētū inſtituit dn̄s in confirmatione. verū eciā mediā in ordine pōtificali et extrema īmi-nente ꝑiculo mortis Quoniā igitur finis īpoīt ne-ceſſitatem hijs que ſunt ad finem. hinc eſt ꝙ ſetu-dū exigēciā hurus finis debet hoc ſacrumentū operari. debet eciam integrari. debet eciā ſuſcipi et diſpenſari. Primū ergo qm̄ huius ſacrī oꝑatio debet regulari a fine et finis eſt quia introductum eſtad ſalutē felicitatis ꝑpetue facilius et expediciuscōſequēde et hoc fit per deuotionē ſurſum leuantēper exonerationem a culpis venialibus et alijs cōſequelis q̄ deorſum deprimūt. Hinc eſt ꝙ ſacramētu illd̓ efficaciā hꝫ ⁊ ad deuocōeꝫ excitandam et ad