eſt nō ꝑmiſit ꝙ curciretur morbus pettati ſine vemedio ſacramenti. eo vero ꝙ ſapientiſſimum ideoiuxta dictomen ſue inmutebilis ſapientie cunctoordinatiſſime gubernantis diuerſa adhibuit meditumenta et varia ẜm mutationum varium temporum diuerſorum. Quoniam ergo ab initio ꝓcurrēte tempore et aduentu ſaluatoris magis acmegis aꝓpinquante ſemper mogis ac magis effectus ſalutis creuit et cognitio veritatis. congruūfuit et ipſa ſalutis ſigna per ſucceſſionem temporūalia poſt alia votriori vt effectus diuine gracie inſalutem creſceret. ſimulqꝫ et ipſa ſigͣtio in ipſis ſignis viſibilibus euidentior appore̓t. et ideo pͥmumper oblationes. poſtea per circumſciſionem. ad vltimum perbapciſmiolem ablutionem expicitioniset iuſtificationis ſacramētum formari inſtitutumeſt. Quia eiuſdem niundationis forma et ſimili-tudo in ablutione quidem occulte inuenitur. incir-cumſciſione vero euidentius exprimitur per bapti-mum autem manifeſtius decleratur. Hinc eſt.illa primi temporis ſacramenta ſicut dicit hugofuerunt ſicut veritatis vmbra. oedij temporis ſi-cut ymago vel figura. Poſtremi ſcilicet gracie ſicut corpus ꝙ in tra ſe veritatem et graciam curatricem contineret quam preſentant. et principaliter conferunt qd̓ promittunt MRurſus quoniampreſentia veritatis et gracie q̄ in lege gracie exhi-