tet ſcilicet de nō occidēdo. Penes vero veracitotemque principaliter cōſiſtit in verbo accipimꝰ de falſoteſtīonio nō ferendo. Penes benignitatē vero cui cupiditrs opponitur ⁊ cōcupiſcenciā quarū vtraqꝫpoteſt eſſe ī oꝑe. et eciā in corde accipuitur quatuorſcilicet nē mechaberis. et non cōcupiſces vxorem.non furtum facies. et n̄ cōcupiſces rem alienam. ethabent hec ordinari ẜmdiora vel minora nocumētu ꝑ que infrigi poteſt iuſticia et ſic regule ſpectantes ad cōmoīcōeꝫ debent cōtinieri in decem preceptisQuomam autem iuſticiā ad ꝑfectionē ꝑuenit dū-ꝑfecie ſe elongata malo. Et quātū ad culpā et ꝙͣ-tu ad cauſam et ōe malū oritur ex t̄plice radice. ſcꝫcōcupiſcencie cornio. cōcupiſcencie oculorum et ſuꝑbie vite. Hinc ē ꝙ ſūt t̓a conſilia euāgelica perfecte nos elongancia a triblici radice predicta. Queideo ſunt cōſilia. qꝛ vt perfcē faciant recedere a mcelo n̄ ſolū ſeporāt ab illicitis. veru eciam a licitis ceceſſis que poſſunt eſſe occriſio mali. Ac per hoc n̄ſolum iuſticiam continent ſufficientem. verum eciam habundantem ſecundum quod competit euangelice legis. et excercitationi gracie perfectricis.¶ De oratione dominicoE peticionibus aūt or̄onis dn̄ice hoc tenēd̓ ēꝙ licet deꝰ ſit libea̓liſſiꝰ ⁊ ꝓmpcōr ad dād̓ ꝙͣnos ad accipiēd̓ vult tn̄ a nob̓ ogri vt occōi hēatlargiendi dona gracie ſpūs ſcī. Vultaūt orari non