neceſſe ē eſſe optimum ⁊ rectiſſimū ec per hoc puſ-ſimum et iuſtiſſimū. et inde eſt ꝙ vniuerſe vie eiusmiſericordis et vetitus ſiue iudicium Si enim deꝰa prīcipio hominē in tātis miſerijs cōdidiſſet necpiētus eſſet nec iuſticia ꝙ trta opus ſuum premeret vel opprime̓t miſei̓a nulla p̄cedente culpa Silit̓ſi trtis miſerijs nos repleret vel repleri ꝑmitteretſine culpa nec pie nec iuſte gubernaret nos diuineꝓuidencia Si igitur certiſſimū ē pͥmū prīcipiū ⁊ inꝓuidendo rectiſſimū et clemētiſſimū eē Ncc̄e ē ꝙgenus hūcnū taliter ſteterit vt a pritipio nulla e-ſet in eo nec culpa nec miſeria Acce ē eciā ꝙ talit̉aminiſtret vt nō ꝑmittat in nobis eſſe miſeriamniſi ꝓpter aliquā culpū p̄ambulā Qm̄ igitur certūeſt ꝙ a noſtra origine multiplicem contrahimuspene miſerium certum eſt ꝙ omnes naſcimur na-tura filij ire ac per hoc priuati rectitudine origina-lis iuſticie quam priuationem vocamus culpum originalē Et quia omnis culpo dicit receſſum a bonō incommutubili et acceſſum ad bonum commutabile et recedere q bono incommutebili eſt recede-re a ſumma virtute veritate et bonitate accedereautem ad bonum commutabile eſt plus debito in-illud per amorem tendere. Hinc eſt ꝙ perdensoriginalem iuſticiam incurrit quidem ipſam infir-mitatem ignoranciam. maliciam. et concupiſce-ciam urſus quia deſerens bonum īcōmutabile