cauſe formam. Num legalibus correſpondent lib̓euangelici Hyſtorialibus actus apl̓ici. Sapien-cialibus epl̓e̓ cplōꝝ et maxime pauli ꝓphetalibuscorreſpondet liber apoc̄. vt ſit mira cōformitus inter teſtamētum vetus et nouū. nō incōtinencia ſēſuum ſolū. verū eciam ī qͣdriformitate ꝑciū in cuiꝰfiguram et ſignū vidit ezechiel rotas qͣtuor facieꝝ⁊ rotum in medis rote qꝛ vetus ē in nouo et ecōu̓ſoet in libris legalibus et euāgelicis eſt facies leoīsꝓpter excellenciam actoi̓tatis In hyſtorialibus ēfaties bonꝰ ꝓpter excellenciam virtutis. In ſapiencialibus eſt facies hominis propter prudenciūſaigacem. In prophetalibus libris eſt facies aquilepropter intelligenciam perſpicacem. Recte autemſacra ſcriptura diuiditur in nouum et vetus teſta-mientum et non theoricā et practicam ſicut phīaqꝛ cū ſcriptua̓ fundet̉ ꝓprie ſuꝑ ꝯgnicōeꝫ fidei q̄ d̓tꝰē fundomētū moꝝ ⁊ iuſticie ⁊ tociꝰ reē vite nō p̄tī ea ſeq̄ſtrai̓ noticia reꝝ ſu̓ credēdoꝝ a noticia morū. ſecꝰ q̄t ē de ph̓ic q̄ nō tm̄ de vei̓tate moꝝ vni et̄agit de vero nuda ſpeclacōe ꝯſidea̓to. Qm̄ igit̉ ſcpͥ-tura ſacra eſt noticia mouens ad bonum et veuo-cans a malo et hoc eſt per timorem. ideo diuiditurin duo teſtamenta. quorum breuis differencia eſttimor et amor. Et quia quadrupliciter poteſtmoueri quis ad ipſum bonum et reuocari a ma-lo ſcilicet per ipſa quidem precepta potentiſſime