LI.IIII

nes confert. ¶ Ad primum ergo dicendum ꝙ non ſufficit ad ordinandum excellentia ordinis ſed dignitatis ¶ Ad ſecunduꝫ dicendum ꝙ qͣꝫuis pertineat ad ſolum ep̄m de iure ꝯmuni. ab eo tamen qui eſt ſupra iusnō ab alio poteſt niſi epiſcopo ꝯmitti poteſtas minoresordines conferēdi ¶ Ad. iij. dicēdum ꝙ qͣꝫuis ſacramētum ordinis ordinet̉ ad ſacramētum altaris nō tamēeſt acceſſoriū eius īmo qͦddā ſacramentum principaleqͣꝫuis ꝑ ſe ſit illo minus nō tn̄ in illo includit̉. in his vero que in ſe includūtur nec minor numerus in maioriqui poteſt qd̓ maius eſt poteſt qd̓ minus eſt.D. ij. ſic ꝓceditur et videt̉ ꝙ heretici ep̄i p̄ciſiab eccleſia non poſſint cōferre ordines qꝛ inepiſcopali ꝯſecratione non imprimit̉ caracigͦ eccleſia poteſt dignitatē epiſcopalē auferre.gcū ille cui ablata eſt iā non ſit ep̄s non poteſt ordinare. ¶ Pͣ. Nullus poteſt ordinare niſi vt miniſter eccleſie ſꝫ qui p̄ciſꝰ eſt ab eccleſia nō eſt miniſter ecc̄ie. gͦ nonpoteſt ordinare. ¶Pͣ. Plus eſt aliquē ad ordinē ꝓmouere qͣꝫ in foro penitētiali abſoluere vel ligare ſꝫ hereticus p̄ciſus nō pōt ſoluere vl̓ ligare gͦ nec ordīare. ¶ Cōtra ſicut ſe habet ſacerdos ad poteſtatē conſecrādi. itaepiſcopus ad poteſtatē ordinādi. ſed hereticuſ p̄ciſꝰ abeccleſia poteſt ꝯſecrare vt dictū eſt ſupra gͦ ⁊ ep̄s ordinare. ¶ Pͣ In ſacramētoꝝ collatione nō differt bonus amalo dūmodo habeat intētionē ⁊ ẜuet formā. gͦ nec infidelis a fideli ſꝫ fidelis poteſt ordinare gͦ etiā infidelis¶ ℟º. Hereticus p̄ciſꝰ ab eccleſia ⁊ ſi de iure non poſſit ordinare tn̄ de facto poteſt vn̄ ſi ordinet ordinatū eſtEt huius ratio eſt. qꝛ ẜm. hu. ad ordinādū nō exigūturniſi. iiij. dignitas epiſcopalis cū ordinibꝰ habitis ſecūdum veritatē. platio verboꝝ in quibꝰ formā ꝯſiſtit. intentio ⁊ materia debita ſꝫ omnia iſta poteſt habere hereticꝰ p̄ciſus ⁊ ita poteſt ordinare. ¶ Ad. j. dicendū qqͣꝫuis caracter nō imprimat̉ tamē ob reuerentiā cōſeſcrationis poteſtas ſic collata nunqͣꝫ amittitur. ¶ Adẜm dicendū ꝙ inqͣꝫtū ordine retinet eccleſie ⁊ ſeruat eccleſie formā miniſter ecc̄ie ē licet non ſimpliciter. ¶ Adtertiū plus eſt ordinare. dd̓ ꝙ plus eſt .i. maioris dignitatis. ſꝫ non plꝰ .i. maioris iuriſditionis īmo minꝰ ethoc patet qꝛ ep̄s non ſuū ſubditū poteſt ordinare nontamē ſoluere vel ligareIrca ſecundum queruntur duo. ¶ Primo vtrū ſymoniacpoſſit ordine emere vel vendere. ¶ Secundo vtrum ſymoniacuſ ꝑdat ordinisexecutionemO Primū ſic proceditur ⁊ videtur ꝙ ſymoniacus non poſſit emere ordinē. Greg. j. ca..q. j. qͥcunqꝫ ſtudet p̄cij datione ſacerdotij odinem accipere nō eſt ſacerdos. ¶ Pͣ. Uidet̉ꝙ non poſſit vendere ordineꝫ. Leo em̄ papa. .j. ca. q. j.dicit ſic. Si gratis non datur vel accipitur gratia noneſt. ſed talis non gratis dat gͦ nulla gratiā datur ibi.nullum ſacramentum. ¶ Pͣ. Dona. ſſ. ſunt in poteſtate dei non hominis ſed quilibet ordo eſt donū .ſſ. ergonon eſt ſub poteſtate hoīs. gͦ ab homine non poteſt vendi vel emi. ¶ Contra nihil ꝓhiberi debet qd̓ nō poteſtfieri. ſed ꝓhibetur ne ordines vendant̉ gͦ. ⁊c̄. ¶ Pͣ. Qd̓poteſt furtiue accipi poteſt emi vel vendi ſꝫ ordo poteſtfurtiue accipi gͦ. ⁊cͣ. ¶ ℟º. Quedā ſunt pure ſpiritualiavt gratie et virtutes. Alia ānexa vel coniuncta rei corporali que ex hac vnione ſacra efficitur ſicut ordineſ inexterioribus ritibus corporalibus qui ſunt ſancti ⁊ caracter collatus per corporalem ablutionē. Alia ſūt ſpi

ritualia annexxa corporalibus manentibus corporalibus nō ſacris vt ꝯſecratio calicis illiꝰ patronatus inaliquo fundo. prima nec de iure nec de facto poſſūt vendi quia non eſt in poteſtate hominis illa dare. ſecundapoſſunt vēdi de facto ſed non de iure et hoc eſt qꝛ factacorporalia inquibus dantur ſpiritualia vēdunt̉: de iure tamē neutrū vendi poteſt. vltima vero qͣꝫtum ad idqd̓ eſt corporale ibi cū maneat non ſacramentū poſſūtvendi ⁊ tranſit ſpirituale cū corporali. ſed quātum adid qd̓ eſt ſpirituale eſt nō poſſunt vn̄ ſi ratione ſpiritulis magis emeret̉ vel venderetur. vel principaliter ſpirituale intenderet̉ emi vel vendi ſymonia ꝯmitteretu¶ Ad primum de greg. dicēdum ꝙ dicitur non eſſe ſacerdos qui caret ſanctitate ordinis non quia careat ipſo ordine. ¶ Ad ſecundū dicendū ꝙ veruꝫ eſt ex ꝑte vēdentis vel ementis. ſed ex parte dei qui gratis dat veldd̓m ꝙ loquit̉ de gratia gratū faciente que impedit̉ perculpā recipientis. ¶ Ad tertiū dd̓m ꝙ rōe eoꝝ in ſe nōpoſſunt vendi ſed ratōe eius cui ꝯiūgunt̉ poſſunt vendi de facto.O ſcd̓m ſic ꝓcedit̉. ⁊ videt̉ ꝙ ſymoniacꝰ nō perdat executionē ordīs qꝛ ꝯtingit ī ordīatōe alcuius cōmitti ſymoniā eo ignorante ſed homicidiū caſuale ꝓpter hoc qd̓ eſt ꝑ ignorātiācōmiſſuꝫ nō facit irregularitatē ergo ⁊ ſil̓r ille qui ſymoniace ordinat̉ nō eſt irregularis. ¶ Pͣ. Ab eo qui nō habet executionē ordinis nullus debet ſacrm̄ acciꝑe. ſꝫ abeo quē ſcio ſymoniacū debeo ordines acciꝑe ſi mihi p̄cipiat̉ ne ſim inobediēs ergo nō amittit ordinis executōꝫ¶ Sꝫ ꝯtra videt̉ ꝙ ſymoniacꝰ nec ordinē recipiat qꝛ defectus intentōis euacuat ſacrm̄ ſꝫ ille qui p̄cio aliquidintendit acqͥrere in ſuſceptōe ordinis nō intendit ſuſcipere qd̓ eccl̓ia tradit qꝛ illud nō cadit ſub p̄cio. ergo nōſuſcipit ordinē. ¶ Pͣ. Fides requirit̉ ad ſacrm̄ qꝛ dirigit intentionē ſine qua nō eſt ſacrm̄. ergo hereticꝰ nonſuſcipit ordinis ſacrm̄. ſymoniacꝰ ergo eſt hereticus. qꝛvt dicit Greg. in regiſtro altare vendere vel emi ⁊ decimas ⁊ .ſſ. emere vel vendere ſymoniacā hereſim nō ignorat. ergo ⁊cͣ. ¶ ℟℟º. In hoc diſtīguendū eſt qꝛ ſi dicat̉ ſymoniacꝰ ex hoc qd̓ recipit ordinē ꝑ ſymoniam nō recipit executionē ⁊ eſt ip̄o iure ſuſpēſus ⁊ quo ad ſe ⁊ qͦ adalios. ⁊ punit̉ vlterius ꝑ depoſitionē qn̄ ꝯſtiterit de crimine iudicij ſi autē dicat̉ ſymoniacꝰ qꝛ ꝯtulit ordinē ſymoniace vel qꝛ dedit vel recipit beneficiū ſymoniace vlqꝛ mediator fuit ſymonie ſi ſit occultus ſuſpenſus eſtip̄o iure quo ad ſe. ſi aūt manifeſtꝰ eſt ſuſpenſus quo adſe ⁊ quo ad alios. ⁊ iterū ille qui recipit bn̄ficiū ꝑ ſymoniam tenet̉ ad reſtitutionē omniuꝫ fructuū ꝑceptoꝝ etbeneficio renūciare. ſed qꝛ nullū ſacrm̄ ꝑficit̉ in meritodiſpenſatoris. ſed in ꝟtute .ſſ. ideo pctm̄ ſymonie nec ſacramētū ſuſcipiendū impedit nec ſuſceptū tollit pōt tn̄impedire vltimaꝫ rem ſacr̄i ſi ſit pctm̄ ex ꝑte recipientis¶ Ad primū de homicidio dd̓m ꝙ non eſt ſil̓e qꝛ ꝓpterhomicidium fit tm̄ defectus in ordinato. ſed propterſymoniam fit defectꝰ in ip̄a ordinatōe qꝛ ip̄m ſacrm̄ ponit̉ ſub precio. ⁊ ideo ſufficit qd̓ ordinatꝰ ſit īmunis ẜmſuā ꝯſcientiā de homicidio tam̄ eſt ſuſpēſus quādo adnoticiā eius deuenerit. ¶ Ad ſcd̓m dd̓m ꝙ qn̄ manifeſtum eſt crimē ſymonie tūc ordinator amittit executionem ⁊ ſuſpenſus eſt quo ad ſe ⁊ quo ad alios ſed quādoeſt occultū ſuſpēſus eſt quo ad ſe tm̄. ⁊ ideo ſi ſit manifeſtum ẜm ꝙ in iure dicit̉ aliquid manifeſtū tunc nullomodo aliqͥs debet obedire nec ab eo ordinē recipere. ſiautē nō ſit māifeſtū ⁊ nō poteſt ſubterfugere p̄ceptū debet obedire ⁊ ſi ſciat ordinatorē eſſe ſymoniacū. ¶ Actertiū dd̓m ꝙ ip̄e nō intendit emere illud qd̓ eſt ꝑſe ſpi