DI.XVIII

corporal̓ ad corꝑale ergo ſanitas corꝑalis nō eſt effectꝰhuius ſacramēti ¶ Pͣ. Efficatia huius ſacramēti nob̓oſtenditur. iav. ſed ibi non attribuitur ſanationis effectus vnctioni ſed oratōi dicit .n. oratio fidei ſanabit ininfirmū. ergo corꝑalis ſanatio non eſt effectus huiusſacramēti ¶ Contra ſacramēta. no. le. ſignādo efficiūtſed baptiſmus ꝑ ablutioneꝫ corporalē qͣꝫ exterius facitſignat et efficit ſpiritualem ergo ⁊ extrema vnctio ꝑ ſanatōꝫ corꝑalem quā exteriꝰ efficit ſignificat ⁊ cauſat ſpiritualem ¶ ℟º dicendū ꝙ ſicut effectus baptiſmi eſt interior ablutio a peccatis qꝛ ſacramentū illud ꝑ moduꝫablutionis confertur ita effectus huius ſacramēti qd̓ꝯfertur ꝑ modū medicatōis ceum ſanatio que fit diuīavirtute principaliter quidem ſpūalis que cōſiſtit ſecūdum quoſdam in remiſſiōe peccatorum venialiū quiamortalia dicn̄t an̄ eſſe purgata ꝑ penitentiam ⁊. ſcd̓malios ꝟo in amotione reliquiaꝝ peccati vt hō plenariepurgatus ad gloriā ad mittat̉. Secūdario vero corporalis que etiā ſpiritualē ſignificat ſed hoc nō ſemꝑ fitꝑ ſacramentum ſed ſolum quādo expedit ad principalem effectum ¶ Ad. j. dd̓ quod qͣꝫuis ſine actuali ꝑceptꝰon penitētie poſſit haberi effectus penitētie ſiue ꝑ aliud aliquod ſacramentū non tamen ſine ꝓpoſito penitētie ideo nec ꝑ hoc nec ꝑ aliud ſacramentum ꝑ quod remittitur pecatum ex ꝯnti ꝓpter collationē gratie quefertur in eo cum qua non poteſt eſſe pcccatū excludit̉ ſ.cramentum penitentie. ¶ Adſecundum dicendum ꝙverū eſt ꝑ ſe ſed ex conſequēti pōt ordinari ad ſalutē corporalem ꝓut expedit ſanitati ſpirituali. ¶ Ad tertiumdicendū ꝙ oratio illa eſt forma huius ſacramēti vt dictum eſt. ſacrm̄ autem ex ſua formā habet efficatiā ideohoc ſacramentū virtute orationis predicte nō tantuꝫſpiritualiter ſed corporaliter aliquando ſanat.Irca ſecundū querūtur. iij. ¶ Primo quis ſit miniſter huiꝰſacramēti. ¶ Secundo cui debeat ꝯferri ¶ Tertio vtrum debeat iterariD. j. ſic ꝓceditur et videtur quod laycꝰ poſſithoc ſacramētum conferre qꝛ hͦ ſacramētū habet efficatiam ex oratōe vt dicit. Ia. ſed orōClayci quādoqꝫ eſt accepta a deo ſicut ſacerdotis ergo poteſt hoc ſacramentū conferre ¶ Pͣ. Uideturꝙ dyaconi poſſint qꝛ ſecūdum dyo. dyaconi habēt virtutem purgatiuam. ſed hoc ſacramentū inſtitutū eſt tatum ad purgandū ab infirmitate mentis ⁊ corporisdyaconi poſſunt conferre ¶ Pͣ. Uideur ꝙ ſolus epiſcopus poſſit qꝛ hoc ſacramentum vnctione ꝑficitur ſicu⁊ confirmatio ſed ſolus epiſcopus poteſt confirmare gſolus poteſt hoc ſacramētum conferre ¶ Sed contraꝙ dicit Iaco. inducat preſbiteros eccleſie ergo ſufficiens miniſter huius ſacramenti eſt preſbiter ¶ ℟º. Tiplex eſt actus hierarchicus ẜm dyo .ſ. ꝑficere illuminare ⁊ purgare. Primus ꝑtinet ad epiſcopum qui ꝑficit ꝑverbuꝫ dei p̄dicationē ⁊ ponendo aliquē in ſtatu ꝑfectionis. Secūdus ad preſbiteros qui illumināt ꝑ ſacramentoꝝ adminiſtrationē. Tertius ad dyaconos quipurgant per impedimētoꝝ remotionem a ſacramētorum ꝑceptione qꝛ autē layci non ſunt exercentes ſed recipientes actiones hierarchicas. adminiſtratio aūt ſꝫcramētorū eſt actio hierarchica ideo ad eos nulliꝰ ſacmenti pertinet adminiſtratio niſi baptiſmui ꝓpter neceſſitatē ſed qꝛ illuminatio non ꝑtinet ad dyaconosfit per ſacramentum hͨ. ideo dyaconus nec eo inferior ēminiſter huius ſacramenti. ſed qꝛ per hoc ſacramentūnon ponitur ſuſcipiens in aliquo ſtatu ꝑfectionis ſuper

alios. ideo non ſoluꝫ epiſcopis quorū eſt ꝑficere reẜuat̉adminiſtratio huius ſacramenti. ¶ Ad. j. oratio layci.dicendum ꝙ verum eſt illa oratione q̄ fit a ſacerdote inperſona ſua. quare cum ſit quandoqꝫ peccator non eſtexaudibilis ſed huius ſacramenti oratio fit in perſonatotius eccleſie in cuius ꝑſona ſacerdos orare poteſt qͣſiperſona publica nō autē laycus qui eſt ꝑſona priuata¶ Ad. ij. dd̓ ꝙ verum eſt illuminando ꝑ gr̄e collationeꝫdyacono aūt collatio gratie nō ꝯpetit. ¶ Ad. iij. dicend̓ꝙ non eſt ſimile qꝛ confirmatio imprimit caracterem qͦcollocat̉ homo in ſtatu ꝑfectionis non auteꝫ eſt in hocſacramēto extreme vnctionis.D. ij. ſic ꝓceditur ⁊ videtur ꝙ ſanis debeat hͦſacramentum conferri. qꝛ principalior eſt eſfectus huius ſacramēti ſanatio mētis qͣꝫ corporis ſed ſani corpore indigēt ſanatione mētis. gͦ eis debet hoc ſacramētuꝫ conferri. ¶ Pͣ. Uideturꝙ in qualibet infirmitate hoc ſacramētum conferri debeat Ia. v. vbi hoc ſacramētum traditur nulla infirmitas determīat̉ ergo omnibus infirmitatibꝰ debet hͦ ſacramentū conferri ¶ Pͣ Uidetur ꝙ furioſis ⁊ amētibꝰdignius enim eſt ſacramentum baptiſmus qͣꝫ illud.ſed baptiſmus datur furioſis gͦ ⁊ hoc ſacramētum eisdari debet. ¶ Itē videtur ꝙ pueris qꝛ eiſdem infirmitatibꝰ qn̄qꝫ laborant pueri et adulti ſed eidē morbo dꝫadhiberi idem remediū ergo ſicut adultis ita ⁊ puerisdebet hoc ſacramētum conferri. ¶ Iuxta hoc queriturin quibus partibus ſint inungendi infirmi ¶ ℟º. ad. j.hoc ſacramētum ꝑ modum corꝑalis curationis traditur ⁊ ideo ſanis quibus curatio corporalis nō cōpetitnō debet hoc ſacramentū cōferri. ſed qꝛ ſpecialem deuotionē reqͥrit in ſuſcipiēte hoc ſacrm̄ ideo furioſis. ⁊ amētibus ⁊ pueris qui hac deuotione carēt non debet hocſacramētum cōferri. ¶ Adprimū ſpiritualis ſanatio.dicēdū ꝙ verum eſt ſed tn̄ oportet ꝙ ꝑ curationem corporalem ſignificetur. ideo non cōfertur illis quibꝰ nōcōpetit ſanatio corꝑalis ſicut nec baptiſmus ꝯfert̉. niſi quibus ꝯpetit ablutio corꝑalis. ¶ Ad. ij. dicendū ꝙverum ē quātum ad genera infirmitatū ideo in qualibet infirmitate augmentata poteſt hoc ſacramētum cōfreri nō tn̄ in quolibet ſtatu cuiuſcūqꝫ infirmitatis ſedcum aliquis credit̉ morti ꝓpinquꝰ qd̓ in qualibet infirmitate eſſe pōt. ¶ Ad. iij. dd̓m ꝙ nō eſt ſil̓e qꝛ baptiſmꝰeſt ſacrm̄ neceſſitatis nō aūt extrem a vnctō. Sed circahoc ſciendū eſt qd̓ furioſis ⁊ amētibꝰ in quibꝰ p̄ceſſit deſideriū baptiſmi cū haberēt lucida interualla ī actu furie ⁊ dementie ſi timet̉ de ꝑiculo mortis ꝯfertur ſacrm̄baptiſmi ſed hͦ ſacrm̄ nō niſi cū habēt lucida interualladebet eis petētibꝰ ꝯferri. ¶ Ad. iiij. eadē eſt infirmitasdd̓ꝫ ꝙ nō tm̄ infirmitas eſt cauſa collatōis huius ſacr̄iſed in ſuſcipiēte deuotio ¶ Ad ſecūdā qōneꝫ dd̓ ꝙ ſicutiā dctm̄ eſt ſacramētuꝫ hͦ ꝯfert̉ ꝑ modū curatōis corꝑal̓ad curatōꝫ aūt morbi corꝑalis nō oꝑtet qd̓ totū corpꝰīnūgat̉ ſed tm̄ ꝑtes in qͥbꝰ eſt cā morbi. ſed qꝛ origo morbi ſpūalis eſt in nobis ex. v. ſenſibꝰ. iō quaſi de eſſentiaſacr̄i eſt. v. ſenſus inūgi. ſed manꝰ ꝓpter tactū qm̄ in pulpis digitoꝝ p̄cipue tactus viget. mutilati auteꝫ inungidn̄t quāto ꝓpinquiꝰ pōt eſſe ad ꝑtes illas in qͥbꝰ inunctio fieri debuerat qꝛ qͣꝫuis nō habeāt mēbra hn̄t tn̄ potentias aīe q̄ illis mēbris debent̉. ſaltē in radice. ⁊ interius peccare pn̄t ꝑ ea q̄ ad ꝑteſ illas ꝑtinēt qͣꝫuis nō exterius īnunctio aut in alijs mēbris qͣꝫ in. .v. ſenſibꝰ vtpotein pedibꝰ ⁊ renibꝰ nō eſt de eēntia ſacr̄i. Ideo ẜm ꝯſuetudinē diuerſaꝝ eccl̓iaꝝ p̄termittunt̉ aliqn̄ aūt tm̄ illa fitque ad pedes qͣꝫuis nō ea que ad renes.

D