DI.XXII

¶ DI.XXFFOm multis auctoritatibus ⁊c. ¶ Hic queruntur quattuor¶ Primo vtrum dimiſſa peccata redeant. ¶ Scd̓o vtrum pct̄ā cōmiſſa poſt recidiuū ſint ꝯfitenda. ¶ Tertio quid ſit res ⁊ ſacramentum in penitētia. ¶ Quarto de inſtitutiōe ſacr̄i pnīe.D primū ſic ꝓcedit̉. et videt̉. ꝙ pctā mortaliaredeant qͣꝫtum ad culpā. deletio culpe eſt effectus immediatꝰ gr̄e. ſed remota cauſa immediata remouet̉ effectus. ergo cum remoueat̉gratia ꝑ recidiuū remouet̉ effectus gr̄e ergo ⁊c ¶ Pͣ. Uidetur ꝙ redeant qͣꝫtum ad reatū pene. ponat̉ ꝙ aliquisꝯtritꝰ ⁊ ꝯfeſſus tamē debitor pene peccati remiſſi cadatet decedat cōſtat qd̓ ſolā illā penā ſed nō niſi in infernopena aūt infernalis fuit debita pctō mortali p̄terito ergo redit pctm̄ mortale qͣꝫtum ad reatū pene ¶ Uideturqd̓ veniale redeat. pctā venialia inter debita computāt̉in orōne dn̄ica que ſpecialiter ꝯtra venialia valet. ſed inlittera dicit̉ qd̓ vniuerſum debitū requirit̉ ab eo qui recidiuat ergo venialia etiā redeūt. ¶ Pͣ. Dicit hic rabanus qd̓ non ſolū pctā que homo poſt baptiſmū egit imputabunt̉ ei ſed etiā originalia q̄ ei ad penā ī baptiſmoſunt dimiſſa ergo ⁊cͣ. ¶ ℟. dd̓m ꝙ cum pctā ſint tria .ſ.actus macula. ⁊ reatꝰ. planū eſt qd̓ pctā dimiſſa qͣꝫtū adactū redire nō poſſunt. Dicunt non quidā qd̓ ꝑ qd̓libetpctm̄ ſequens redeunt qͣꝫtuꝫ ad maculā ⁊ reatu. Quidāvero qd̓ non ꝑ qd̓libet pctm̄ ſequens ſed ꝑ quatuor quein his verſibꝰ ꝯtinentur. Fratres odit apoſtata ſic ſpernitqꝫ fateri. Penituiſſe piget priſtina culpa redit. Sedvtrūqꝫ incōueniens. cum em̄ macula ſit deleta ⁊ reatusſit dimiſſus abſolute ꝑ pnīam p̄cedentē non pōt macula vel pctm̄ redire niſi cauſa ꝓpria iteret̉ que fuit actueiterari nō pōt. Et iō dd̓m eſt ẜm alios qd̓ ſimplicit̓ peccata dimiſſa nō redeūt ſed ẜm quid rōe ingratitudinisꝓut recidiuās beneficio prioris abſolutionis ingratusexiſtit et tantomagis quanto maiora ſunt ei dimiſſa etſic qͣꝫtitas p̄cedentiū pctōꝝ in recidiuo quodāmodo iteratur nō ẜm cōmenſurationē ſed ẜm ꝓportōꝫ hec tn̄ ingratitudo nō eſt ſpeciale pctm̄ ſed quedā circūſtātia cōſequens recidiuū ¶ Ad primū dd̓m ꝙ duplex eſt cauſaquedā educēs tm̄ effectū in eſſe. quedā nō ſolū inducēsſed etiam ꝯſeruans. de ſcd̓a habet veritatē. qꝛ deſtruct.cauſa deſtruit̉ effectus non de prima. ¶ Ad. ij. dd̓m ꝙꝑ accidens .ſ. ꝓpter recidiuuꝫ cui debet̉ pena infernalisnon qꝛ ẜm ſe pctō preterito pena infernalis debeatur ſcut ptꝫ de veniali. ¶ Ad. iij. dd̓m ꝙ non redit venialetum ad debituꝫ ꝙ ſibi ẜm ſe debeat̉ ſed qͣꝫtum ad effectū qd̓ facit recidiuū dignū maiori pena poſt ſui dimiſione ¶ Ad. iiij. de origiali dd̓m ꝙ rabanꝰ intelligit peccatū originale redire qͣꝫtū ad effectū ingratitudinis qꝛpoſt eius remiſſionē recidiuās magis eſt deo ingratusnō vt ꝓpter ſe redeat debitū pene qd̓ ſibi ante dimiſſionem debebatur.O ſcd̓m ſic ꝓcedit̉ et videt̉ ꝙ recidiuās teneatpriora pct̄a ꝯfiteri de quibꝰ prius ꝯfeſſus fuitqꝛ ingratitudo eſt pctm̄ grauiſſimū cū ꝑ eanCalia pctā redeant ideo eſt ꝯfitenda ſed nō cōritetur niſi ſimul alia pctā ꝯfiteantur ex quoꝝ remiſſione ꝯſurgit ingratitudo ergo recidiuans oportet qd̓ priora pct̄a confiteat̉. ¶ Pͣ. Per ꝯfeſſionē debet ſacerdotꝭmanifeſtari qͣꝫtitas culpe ſed qͣꝫtitas pctōꝝ pͥus dimiſſorum quodāmodo manet in pctō illo quo quis recidiuat ergo ille qui ꝯfitet̉ hmōi pctm̄ debet ⁊ ꝯfiteri om̄iaprecedētia ¶ Pͣ. Cōtingit aliquādo aliquē poſtꝰ feſſio

nēc ꝑactā an̄ pnīam recidiuare ꝑ recidiuū aūt mortificat̉ p̄cedens ſatiſfactō ⁊ ſeq̄ns morttaa reddtur gͦ oꝑtetpͥora pctā cōfiteri ꝓpter penitentiā recipiēdaꝫ. ¶ CōtraNaum. j. dicit̉ nō iudicabit deus bis in idip̄m ergo depeccatis de quibꝰ eſt quis ſemel iudicatꝰ in ꝯfeſſione nōoportet qd̓ iterū iudicet̉. ¶ Pͣ. In decre. dicit̉ de nō neceſſe eſt vt quis ſemel. ſacerdotibꝰ ꝯfeſſi ſumꝰ denuo cōfiteamur ſed lingua cordis nō carnis apud verū iudicēei ꝯfiteri debemꝰ ergo idem qd̓ prius. ¶ ℟º. Circa hecſunt tres opiniones. Quidā em̄ ſic diſtinguūt aut eniꝫquis recidiuat ante ſatiſfactionē ꝑactā ⁊ ſic tenet̉ ſpecialiter ꝯfiteri aut poſt. et ſic aut ꝯfitet̉ cōfeſſori eidem autalteri. ſi eidē habet memoriā p̄cedentē pctōꝝ et ſic nō reueretur ꝯfiteri in ſpeciali. ¶ Sed cōtra hoc eſt qꝛ nō redeunt pctā p̄cedētia niſi ꝑ ingratitudinē ergo ẜm ſe nōꝯfitēda ſunt. homo em̄ nō tenet̉ ꝯfiteri pctm̄ qd̓ nō habet. Ideo alij dicunt ꝙ nō ꝓpter ſe ſed ꝓpter cautelā futuri peccati ſunt iterū ꝯfitenda in generali. ⁊ aliqn̄ aliain ſpeciali ꝓut neceſſariū eſt ad manifeſtatōꝫ cauſe peccati ꝑ qd̓ recidiuat̉ vt determinata ſatiſfactio ſibi iniugatur ne iterū recidiuet. Sed ꝯtra hoc eſt qꝛ aliquādonullū pctm̄ p̄cedens eſt cauſa pctī ꝑ qd̓ recidiuat̉. ¶ Pͣ.Multo melius ſcit quis vitare pctm̄ futurū ꝑ induſtriam ꝓpriā qͣꝫ ſacerdos ſatiſfactionē ſciat iniūgere ad vitandū pctm̄. ¶ Pͣ. Sic ſequeretur ꝙ om̄s pronitatesad quas quis patitur teneretur confiteri. Et ideo alijverius dicunt qd̓ cum pctā p̄cedentia nō maneant niſiqͣꝫtū ad ingratitudinē qꝛ ẜm ſe dimiſſa ſunt ingratitudo autē nō trahit in aliud genus ſpecialis peccati. ideonec ẜm ſe ꝯfitēda ſunt nec ip̄a ingratitudo ẜm quā redire dicunt̉. ¶ Ad primū ingratitudo ⁊cͣ. dd̓m ꝙ verū eſtquo ad quid inqͣꝫtum ꝑ eam redeunt. ſed qꝛ ꝓut hic accipitur eſt circūſtantia nō addens ſpeciē nouaꝫ peccatiideo confitenda non eſt. ¶ Ad ſcd̓m dd̓m ꝙ verum eſtde qͣꝫtitate culpe que ꝯſurgit ex noua ſpecie peccati nonde quātitate que eſt de circūſtantijs quibuſcūqꝫ. ¶ Adtertiū ꝑ recidiuū ſatiſfactio ⁊cͣ. dd̓m ꝙ verū eſt. qꝛ ꝑ penitentiā oꝑa mortificata reuiuiſcūt iō nō oꝑtet qd̓ poſtpnīam de recidiuo ſatiſfactio facta in charitate iteret̉. ſꝫqꝛ oꝑa mortificata nō reuiuiſcūt. iō ꝑs ſatiſfactōis facta in mortali oꝑtet qd̓ iteret̉ ſeruatꝭ hijs que ſupra d̓. xvſunt dicta.D tertiū ſic ꝓcedit̉. ⁊ videt̉. ꝙ exteriora pnīanō ſit ſacr̄m interioris. qꝛ ẜm Hu. ſacrm̄ eſtmateriale elementū extrinſecꝰ oculis ſuppoſitum. ſed pnīa exterior nō eſt elementū materiale ergo nō eſt ſacr̄m. ¶ Pͣ. Uidet̉ ꝙ interior pnīa nōſit res huiꝰ ſacr̄i. qꝛ res nō ē cā ſigni ſꝫ ecōuerſo. ſꝫ pnīainterior eſt cauſa exterioris nō ecōuerſo. ergo nō eſt reseius. ¶ Pͣ. Uidet̉ ꝙ nec pctōꝝ remiſſio ſit res huiꝰ ſacr̄iqꝛ res habꝫ ſil̓itudinē cum ſigno ſed pctōꝝ remiſſio nōhabet ſil̓itudinē cum ꝯfeſſione aut ſatiſfactōne gͦ nō eſtres eoꝝ. ¶ Contra eſt qd̓ mgr̄ dicit in lr̄a ¶ ℟º. Sicutin baptiſmo ablutio exterior eſt ſignū caracteris interioris caracter aūt non eſt ſignū ablutionis interioris ſedres exterioris. ita ⁊ in penitentia deteſtatio peccati exterior que fit ꝑ ꝯfeſſionē ⁊ abſolutionē eſt ſignuꝫ deteſtationis interioris. ꝓut habet ꝓpoſitū ꝯfitēdi ⁊ ſatiſ faciēdi annexū ẜm arbitriū ſacerdotis que eſt res exterioriſet ſignū remiſſiōis interioris. ¶ Ad primū dd̓m ꝙ mat̓iale elem̄ntū accipit̉ general̓r ꝓ qͣlibet re ſēſibili ſiue ſitſb̓a ſiue accidēs ⁊ hm̄oi ſunt actꝰ exterioris pnīe. ¶ Adſcd̓m dd̓m ꝙ qͣꝫuis ita ſit in ſacr̄is que cōſiſtūt in materia exteriori tn̄ in ſacr̄is que ꝯſiſtunt in actu hoīs ꝯuenit aliter qꝛ actus hoīs interior eſt cā exterioris: ſed interior ⁊ exterior ſunt cā remiſſionis interius pctōrum.