LI.III

in vtero exp̄ſſa non legatur in ſcript̉is ve. ⁊ no. te. tamēhaberi pōt ex his que ibi legunt̉. quia ſi ſanctificata ſūt⁊ iohānes ⁊ hieremias qui xp̄m ꝓnūciauerunt. multoillagis creditur ſanctificata virgo que xp̄m. genuit.¶ Ad tertiū dd̓m ꝙ ꝯiūctio iſta prolis ad ꝑentē nō impedit cum ſit ſolum ex parte corporiſ ⁊ non ex parte anime in qua eſt peccatum.D ſecundū ſic proceditur. ⁊ videtur ꝙ per ſanctificationeꝫ ī vtero n̄ fuerit a fomite liberataNihil em̄ qd̓ ad v̓tutem ꝓmouet ei ſubtrahēdum fuit cui ꝟtutis perfectio debebatur. ſꝫ fomes ad ꝟ̓tutem ꝓmouet. vnde ⁊ paulo petēte a ſe ſtimilum carnis amoueri dictum eſt. virtus in infirmitate ꝑficitur. ij. Coꝝ. xij. ergo cum matrem dei ſūma virtutisſeu ſanctificationis ꝑfectio deceret fomēs ab ea ꝑ ſanctificationem remoueri non debuit. ¶ Pͣ. videtur ꝙ ꝑ eaīmunitatem a peccato conſecuta non fuerit. Ambro. dicit ſuper illud Spirituſſanctꝰ ſuperueniet in te. ſuꝑueniens ſpirituſſanctus in virginem mentem eius ab omni ſorde caſtificauit vicioꝝ. hoc autem dicitur pro tempore quo xp̄m concepit. ergo aliquas ſordes viciorunpoſt ſanctificationem in vtero cōtraxit a quibꝰ poſtmomodum mundata eſt. ¶ Pͣ. Certitudo impeccabilitatis non habetur niſi per iuſticiam confirmantem. ſi ergo beata virgo per ſanctificationem in vtero conſecutafuiſſet īpeccabilitatē conſecuta etiā fuiſſet confirmationem qd̓ non videtur cum hoc magis pertineat ad ſecūdam ſanctificationem quādo in vtero concepit ſaluatorem. vel ad tertiam quando eſt glorificata. ¶ Ad oppoſitum beate virgini vltra qͣꝫ alijs ſanctificatis in vteroaliquid collatum eſt. ſed gratia ſanctificans alios ſantificatos in vtero purgauit a culpa. ergo beatam virginem etiam a fomite totaliter liberauit. ¶ Item Bern̄.ī epiſtola ad Lugd̓. dicit. Puto ꝙ copioſior gratia ſanctificationis in beatam virginem deſcenderit que nonſolum ortum eius ſanctificauit ſed eam ab omni peccato deinceps cuſtodiuit. ¶ Ad hoc dicendum eſt ꝙ circaiſtam queſtionē aliquid eſt circa qd̓ omnes hͦ cōueniūtſ. ꝙ per primā ſanctificationem fuerit virgo ab originali ⁊ reatu originalis purgata. De emundatione eius afomite diuerſi diuerſa loquūtur. Quidam enim dicūtꝙ per primam ſanctificationem fomēs ex toto ſublateſt. quibus contradicit qd̓ in littera ex verbis Dama. d̓cit̉ ꝙ in ſecunda ſanctificatione ſuperuenit ſpirituſſanctus eam purgans. qd̓ nō poteſt intelligi niſi de purgatione a fomite. quia peccatum actuale non commiſit viAugꝰ in littera dicit. Et ideo dicunt alij ꝙ quantū adaliquid fuit purgata a fomite in prima ſanctificatione.⁊ quantum ad aliquid fomēs remanſit. ⁊ iſti tripliciterdiuiduntur. Quidam enim dicunt ꝙ duplex eſt actꝰ femitis .ſ. impellere ad malum. ⁊ difficultateꝫ facere ī bono. quantū ad primū actum qui eſt inclinatio ad malūdicunt eum in prima ſanctificatione ſubtractum. quattum autem ad ſecundū qui eſt difficultatem facere ī bono dicunt eum remanſiſſe. ſed in ſecunda ſanctificatione remotum. Hoc autē ſtare non poteſt. ⁊ hoc quia ẜmidem ex quo eſt pronitas ad vnum contrariorum ē difficultas ad alteꝝ. ſicut grauitas deorſum trahit ⁊ difficultatē facit ī aſcēſu. ⁊ iō alij dicūt ꝙ fomes ē corruptioperſone inquantum impellit ad malum ⁊ inquantū facit difficultatem in bonū. ⁊ ſic a beata virgine in primaſanctificatione fuit remotus vel abſtractꝰ. inqͣꝫtū aūt ēcorruptio nature rōe cuius īfectio original̓ ꝑ actū nature in ꝓlē trāſit. ⁊ ſic ab eo purgata ē in ſcd̓a ſctīficationevt ꝓlē ſine oī pctō originali ꝯciꝑet. hoc etiā n̄ videt̉ ꝯueniēs qꝛ ꝑ originale qͣꝫtū ad id qd̓ culpe ē trāſit in prolē a

pr̄e qͥ dat ſpeciē ⁊ id qd̓ in gn̄atiōe formale ē. Quātū aūtad id qd̓ pene ē ſicut ſūt corꝑis paſſibilitates trāſit ī ꝓlēa matre q̄ materiā admīſtrat. vn̄ n̄ videt̉ eē cā quare xp̄sſine originali ꝯceptꝰ eſt purgatio mr̄is a fomite. ſꝫ magis qꝛ ſine ꝟili copula natus ē quā cām aſſignat Anſel.in li. de ꝯcep. ꝟ̓gi. defectꝰ aūt penales n̄ ex neceſſitate ſedex volūtate aſſūpſit Et iō alij dicūt qͥbꝰ ꝯſentiēdū videt̉ꝙ poſt pͥmā ſctīficationē remāſerit qͣꝫtū ad eēntiā. ſꝫ īpeditus ꝑ gratiaꝫ ſctīficantē ne in pctm̄ declinaret aut abono retraheret. ꝯtīgit em̄ habitu aliqn̄ ligari ne ī actꝰexire poſſit vt ſcīam ꝑ ebrietatē. in ſcd̓a ſctificatōe cēntial̓r fomes ille ſubtractꝰ ē. ī aſſūptōe aūt ē ꝟgo a pctī penalitatibꝰ lib̓ata. qꝛ ſicut pie credit̉ reſurrexit gl̓ificata īcorꝑe ⁊ aīa. ¶ Ad illud ꝟo qd̓ in ꝯtrariū obijcit̉ dd̓m ꝙfomes n̄ ꝑ ſe in bonū ꝓmouet. ſꝫ ꝑ accn̄s inqͣꝫtū n̄ cā humiliatōis ē. ⁊ ſic cā euitādi maximū malū .ſ. ſuꝑbiaꝫ. ſitn̄ hoc malū alit̓ vitaret̉ ſimpl̓r melius eēt fomitē n̄ eſſe.¶ Ad ſcd̓m ꝟo dd̓m ē ꝙ caſtificatio a ſordibꝰ vicioꝝ nōītelligit̉ remotio exn̄tiū ſed īpedimentū futuroꝝ ¶ Adtertiū dd̓m ꝙ in ip̄a pͥma ſctīficatiōe ꝯſecuta ē īmunitatē a pctō n̄ ꝑ gratiā ꝯfirmantē ſed ꝑ ligationē fomitismalū inclinatis ⁊ ꝑ cuſtodiā dīne ꝓuidētie ſine qͣ etiaꝫfomite oīno extincto peccare potuiſſet ꝓpt̓ arbi. lib̓tatēD tettiū ſie ꝓcedit̉. ⁊ oſtendit̉ ꝙ ſit naturalisgeneratio xp̄i ex virgine. Filiatio em̄ natiuitatem conſequiturˡ. ſed xp̄us dicitur naturalisfilius matris. ſicut ⁊ naturalis filius patrisvt Auguꝰ dicit in libro. de fi. ad Pe. ergo generationenaturali naſcit̉ ex matre. ¶ Pͣ. Oꝑatio miraculoſa nōeſt ab aliqua creatura ſed a creatore. ꝟe aūt d̓r ꝙ ꝟgo genuit xp̄ii. gͦ gn̄atio talis n̄ ē miraculoſa. ¶ Pͣ. Gnatioxp̄i ex ꝟgine aut ē naturalis aut violēta. ſed n̄ fuit violēta. qꝛ mater fuit ⁊ aliqͦ modo ꝯtulit adgn̄ationē. qꝛ violentū ē cuius pͥncipiū eſt extra nihil ꝯferente vim paſſo.gͦ eſt natural̓. ¶ Ad oppoſitū Anſel. d̓ ꝯcep. ꝟ̓gi. Spūsſ. ꝟtus altiſſimi de ꝟgine muliere virū virginē mirabiliter ꝓpagauit. ¶ Pͣ. Nihil mirabiliꝰ qͣꝫ ꝙ creatura creatorem ꝟgo filium generaret. ſed hec fuerūt in xp̄i generatione. gͦ n̄ fuit naturalis. ¶ Ad hoc dd̓m ꝙ in ꝯceptione corꝑis hūani duo ē ꝯſiderare. materiā .ſ. quā adminiſtrat mater ẜm ph̓m. ⁊ ꝟtutē actiuā que eſt in ſemīe patris ẜm eundē. in ꝯceptiōe gͦ xp̄i fuit mat̓ia natural̓ humani corꝑis ab ipſa ꝟgine p̄parata ⁊ ex hoc dicit̉ ⁊ naturalis mat̓xp̄i d̓r. qꝛ ꝟo n̄ ꝯcepit ex virili ſemine. ſed exſpūſancto ipſa ꝟtus ſpūs .ſ. fuit agens ꝯceptionē corꝑisxp̄i. ⁊ ſic agēs ſuꝑnaturale fuit ſuꝑnatural̓r ꝯceptioneꝑficiēs. ⁊ iō d̓r tota ꝯceptio n̄ fuiſſe natural̓ ſꝫ miraculoſa cū magꝭ denoīande ſint res nat̉ales vl̓ ſuꝑnat̉ales abagēte qͣꝫ a mat̓ia. ¶ Ad illud qd̓ pͥmo obijcit̉ in ꝯͣriū ptꝫrn̄ſio ¶ Ad ſcd̓m dd̓ꝫ ꝙ btā ꝟgo d̓r genuiſſe xp̄m n̄ ſicutpͥncipiū actiuū p̄bēs ad gn̄ationē ſed ſicut mīſtrās materiā naturalē vn̄ n̄ ē īcōueniēs ꝙ gn̄atio illa miracl̓oſafuerit. oꝑatio em̄ fuit miraculoſa qͣꝫuis n̄ ſit alicꝰ createſicut agetꝭ. tn̄ p̄t eē alicꝰ creat̉e ſicut mat̓ie vt qn̄qꝫ miraculoſe ex aliqͣ mat̓ia creata deꝰ aliqͥd facit ¶ Ad. iij. dd̓ꝫꝙ qͣꝫtū ad hͦ ꝙ ꝟgo materīā miniſtrauit ⁊ fomentū cōciptus p̄buit poteſt dici aliquo modo naturalis generatio xp̄i ex ꝟgine quāuis n̄ ſimpliciter.O qͣrtū ſic ꝓcedit̉. ⁊ videt̉ ꝙ xp̄s in lūbis abrahe fuit decimatꝰ. Decimatio em̄ qͥdā actꝰ figural̓ ē. ſꝫ xp̄s maxīe videt̉ ꝑ decimā figurarirōe ꝑfectōis q̄ denario ꝯpetit. gͦ xp̄s p̄cipue ī abraā decimatꝰ fuit ¶ Pͣ. Caro xp̄i n̄ fuit in abraā a reliqͣ eiꝰ carnediſtincta vt qͥdam errantes poſuerūt. ⁊ ita ī eo pctō fuitobnoxia ſed ratione peccati competit alicui decimariin abraam. ergo chriſtus in abraam decimatꝰ fuit.