LI.I

deus ¶ Pͣ Id quod eſt.rium dei non poteſt intelligialicui creature ꝯuenire. ſed eſſe vbiqꝫ poteſt ītelligi alicui creature ꝯuenire. ſicut ſi deus feciſſet vnuꝫ corpꝰ cōtinuū qd̓ totaꝫ capacitatē mundi impleret. ergo eē vbiqꝫ non eſt ꝓprium dei. ¶ Sꝫ ꝯtra ē ꝙ Ambro. in lr̄a ꝓbat ſpirituſanctū eſſe deū ꝓpter hoc ꝙ ē vbiqꝫ. ¶ Pͣ Scut ſemꝑ ſe habet ad tēpus. ita vbiqꝫ ad locum. ſꝫ ſemiimꝑtat īmenſitatem. ergo ⁊ vb̓iqꝫ. ⁊ ita ſoli deo cōueniteſſe vbiqꝫ cum ſolus deus ſit īmenſus. ¶ ℟º dicenduꝫꝙ ſicut hoc aduerbiū ſemꝑ ſi ꝓprie accipiatur non ſolūrefertur ad om̄e tempus qd̓ eſt vel erit. ſed etiā ad om̄etempus qd̓ poteſt imaginari. ita etiaꝫ hoc aduerbiū vbiqꝫ refertur ad omnē imaginabilē locum. non enī ꝓpriedicit̉ mundus ſemꝑ fuiſſe qͣꝫuis om̄i tēpore fuerit. quieſt acciꝑe quando tempus non erat. ſed hoc ſolū ſemidicit̉ fuiſſe extra cuius ꝑmanentiā non eſt poſſibile imaginari aliqd̓ tempus. Similiter etiā illud ꝓprie dicitureē vbiqꝫ abſqꝫ quo nullus locus imaginari pōt. hoc aucem non poteſt eſſe niſi infinitū. vnde cum ſolus deꝰ ſitinfinitus ſoli deo cōpetit eē vbiqꝫ ꝓprie loquēdo ¶ Adprimū dd̓m ꝙ eſſe vbiqꝫ ſignificat eſſe in loco: qd̓ per ſenon cōpetit niſi rei ſubſiſtēti. vniuerſalia aūt que nonſubſiſtūt vt materia pͥma ⁊ numerus vel quecūqꝫ hmōinō ſūt ī loco niſi ꝑ accidēs. ⁊ ideo nō cōpetit eis eē vbiqꝫ ꝓprie loquendo. ⁊ ꝑ hoc patet ſolutio ad ſcd̓m. ¶ Actertiū dicendū ꝙ ſi eſſet aliqd̓ corpus continuū replēstotuꝫ ſpacium celi nō diceret̉ eſſe vbiqꝫ ꝓprie duplici ratione. pͥmo quia extra illud corpus ē imaginabilis locvbi nihil corporis illiꝰ eēt. Scd̓o qꝛ illud corpus eſſet ītoto ſpacio ſicut in vno loco. in ſingulis vero locis noneſſet niſi rōne ꝑtium. deus autē eſt totus ī toto vniuerſo ⁊ in qͣlibet ꝑte vniuerſi nec eſt poſſibile imaginari locū aliquē vbi ip̄e nō eſſet illo loco poſito vnde ſibi veriſſime ⁊ ꝓprijſſime competit eſſe vbiqꝫ.Vnqꝫ diuina natura.¶ Hic eſt duplex queſtio. ¶ Primo de loco angeli. ¶ Scd̓o de motu ip̄ius. ¶ Circa primū q̄runtur duo. ¶ Primo vtrū angelus ſit in loco ¶ Secundo vtrum poſſit eſſe. ī pl̓ibuslocis ſimul.O primū ſic ꝓcedit̉ ⁊ videtur ꝙ angelꝰ nō ſitī loco. eſſe enī in loco ẜm ph̓m in. iiij. phiſic̄.dupliciter dicit̉ ſcꝫ vt in loco. ⁊ nō vt in loco.ſed vt paſſio in ſub̓o. angelus autē non eſt inloco vt in loco. qꝛ non mēſuratur loco nec eſt in locopaſſio in ſubiecto qd̓ patiēs eſt. nec vt cauſa in effectuſcut deus eſt in loco. quia angeli nō ſunt cauſa corporalium rerum. ergo angelo nullo modo cōpetit eſſe in loco ¶ Pͣ Sicut tēpus eſt mēſura qͣꝫtitatis motus ita locus qͣꝫtitatis corporis. ſed illud qd̓ oīno caret motu nōeſt in tempore. ergo cuꝫ angelus omino careat corporeli qͣꝫtitate non eſt ī loco ¶ PͣLocus eſt qͣꝫtitas potentiam habēs ẜm ph̓m in p̄d. angelo autē nullo modo ꝯptit ſitus. ergo nec eſſe in loco. ¶ Sed cōtra eſt qd̓ Dam.dicit ꝙ angeli ibi ſūt vbi oꝑantur. ſęd oꝑantur in loco.ergo ſunt in loco. ¶ PͣCelum empyrreū mox vt creatūeſt ſanctis angelis eſt repletum. vt ſtrabꝰ dicit. ſed celūempyrreum ē locus corporalis. ergo angeli ſūt in lococorporali ¶ ℟o dicendū ꝙ angeli ſūt in loco alio tamēmodo qͣꝫ corpora. oꝑtet enī inter locuꝫ ⁊ locatū aliquēꝯtactum intelligere. Eſt autē duplex ꝯtactus. Unꝰ corporalis ẜm quē corpora ſunt ī loco qui qͥdem cōtactusattēditur ẜm ꝯiunctionē terminoꝝ magnitudīs. ⁊ id̓ocorpora ſunt in loco ꝑ quādam cōmenſuratōem locatiad locum. Alius aūt eſt ꝯtactus virtutis ẜm quē ſpiri-

tualia poſſunt corporalia tangere non autē ẜm primuꝫmodū cōtactus. hic autē cōtactus non reqͥrit aliquamcōmenſuratōem qͣꝫtitatis. ⁊ ideo angeli ſunt ī loco nōtamē ꝑ cōmenſuratōem ſiue ꝑ circūſcriptiōeꝫ. ſicut autem corpus qͣꝫuis non tāgat locū niſi rōne qͣꝫtitatis dimēſiue eſt tamē in loco ẜm ſub̓am ita etiam angelꝰ qͣꝫuis tangat locum ẜm qͣꝫtitatem ꝟtualē. ¶ Ad primū ergo dicendū ꝙ locus habet mēſure rōnem ad id qd̓ eſt īeo ꝑ cōmenſuratōeꝫ ſcꝫ ad corpus. vnde ſic eē in loco vtī loco eſt loco mēſurari nō auteꝫ eſſe in loco ꝑ cōtactumvirtutis ſicut angeli ſunt ī loco. qꝛ iſte modus cōmēſurationem non reqͥrit. ¶ Ad ſcd̓m dd̓m ꝙ illa que nll̓omodo mouētur nō maſurantur tēpore. dicūt̉ tamē eſſein tēpore ẜm ꝙ tēpori aſſunt. ſic enī deū fuiſſe heri ⁊ futurū eē cras dicimꝰ. ⁊ ſic ſimiliter poteſt dici ꝙ angelꝰ īloco ē non ꝙ loco mēſuret̉. ſed qͣſi p̄ſentialiter loco aſſiſtens. ¶ Ad tertiū dicendū ꝙ obiectio illa ꝓcedit d̓ eoqd̓ eſt ī loco ꝑ cōmenſuratiōem extremoꝝ. rei enī habēti ſitum cōmenſurari nō poteſt qd̓ ſitum nō habet.O ſcd̓m ſic ꝓceditur ⁊ videtur ꝙ angelꝰ poſſit eſſe ſimul ī pluribꝰ locis. ſicut enī ſe habetqd̓ caret motu ad tempꝰ. ita ſe habet qd̓ caretdimēſione ad locuꝫ. ſed qd̓ caret motu ẜm ſuiam indiuiſibileꝫ durationē adeſt pluribꝰ tēporibus vipatet de eternitate ⁊ euo ẜm quoſdam. ergo angelus qͥnon habet dimenſionem corporaleꝫ poteſt ſimul eſſeīpluribꝰ locis. ¶ Pͣ Angelus ē ſimplicioris nat̉e qͣꝫ aīavel nō minꝰ ſimplicꝭ. ſꝫ quāto aliqͥd ē ſimpliciꝰ: tanto īpluribus īuenitur. vt dicit̉. v. me. cuꝫ ergo anima ſit tota ī ſingulis ꝑtibus corporis. ⁊ angelus poterit eſſe totus ſimul in pluribꝰ locis ¶ Pͣ Celum empyrreū angelis ⁊ ſanctis datur ꝓ gloria. ſed gl̓ia eorū nunqͣꝫ minuitur. ergo inde nunqͣꝫ recedunt. ſūt aūt aliquādo hic circa nos cum ī miniſterium mittunt̉. ergo angeli ſunt ſimul in pluribꝰ locis. ¶ Sed cōtra eſt qd̓ Dam̄. dicit ꝙcum ſunt in terra nō ſunt in celo. ¶ Pͣ ẜm ph̓m in. iiij.phiſic̄. eiuſdem rōnis eſt duo corpora in vno loco eſſe ⁊quecūqꝫ plura. ergo ſimiliter eiuſdem rōnis eſt angelisſimul eſſe ī duobꝰ locis ⁊ in qͥbuſcūqꝫ pluribus. ſed nonpoteſt ſimul eſſe angelꝰ in qͥbuſcūqꝫ pluribꝰ. quia ſic eētvbiqꝫ qd̓ eſt ſolius dei ꝓprium. ergo angelus nō poteſtſimul eſſe in duobꝰ locis. ¶ ℟º dicendū ꝙ angelꝰ ī pluribus locis ſimul eſſe nō pōt. p̄t enī in loco eē ꝑ ꝯtactuꝫꝟtutis. virtus autē finita nō poteſt ſimul ad plura terminari. vnde ab vna ꝟtute finita nō ꝓgrediūt̉ duo actꝰſimul. ⁊ id̓o ad duo diuerſa loca nō poteſt attēdi ſimulꝟtualis ꝯtactus ip̄ius angeli. ⁊ ꝓpter hoc in pluribꝰ locis ſimul eſſe non poteſt. nec tamē oꝑtet ꝙ ſit ſolum inaliquo loco indiuiſibili cum ī loco nō ſit ꝑ cōmenſurationem. poteſt enim eſſe in aliquo loco diuiſibili. ⁊ tūcꝟtus ſua refertur ad om̄es ꝑtes ip̄ius loci diuiſibilis ſicut ad vnū locum. ¶ Ad primū ergo dd̓m ꝙ totum tēpus eſt ꝯtinuum nō aūt om̄ia loca ſunt ꝯtinua vt poſſint om̄ia loca ad angelum cōꝑari vt vnū qͥd. vel dicendum ꝙ quia angelus eſt in loco ꝑ contactum. non aūtpoteſt ſimul duo loca ꝯtingere. ideo nō p̄t eſſe ſimul inlocis duobꝰ. ī tꝑe autē ē ꝑ cōicantiā. qꝛ euūqd̓ ē mēſuraangeli eſt totū ſil̓. ideo angeꝰ p̄t adeſſe ſil̓ pluribus ꝑtibus temporis vt quidam dicunt. ¶ Ad ſcd̓m dicendūꝙ anima non eſt in pluribus ꝑtibus corporis vt ī pluribus locis. ſed ſicut forma in ꝑtibus vnius ꝑfectibilis.angelus autem nō eſt ſicut forma in loco aliquo corporali. ſed ſicut omnino diſperatū ẜm naturam ⁊ tamenpoteſt in pluribus ꝑtibus vnius loci eſſe ſimul ſi virtualiter ꝯtingat locum continuū ¶ Ad tertium dicendūꝙ eſſe actu in celo empyrreo vl̓ non eſſe non auget neqꝫ