DI.XV

primū gͦ dd̓m ꝙ donia poſteriora dātur ꝑ ꝟ̓tutem prioris poſſūt tamen dari ſine hoc ꝙ primū donuꝫ det̉ ⁊ ſicom̄ia dona dātur ꝑ ꝟtutem ſpūſſancti nō tamen oꝑtetꝙ ī omnibꝰ ſpūſſanctꝰ det̉. ¶ Ad ſcd̓m dd̓m ꝙ obiectioꝓcedit ex falſo nō enī ꝑ quodlibet donum .ſſ. nouo mōeſt in homīe vt dictū eſt. ¶ Ad tertiuꝫ dd̓m ꝙ ratio illaꝑbat ꝙ ſpūſſanctꝰ ſit vbicūqꝫ eſt donū eius ꝑ eſſentiaꝫp̄ſentiam ⁊ potētiā qd̓ qͥdeꝫ verū eſt. ſed hoc nō ſufficitad hoc ꝙ ſpūſſanctꝰ dicat̉ hoī dari ſic etiā daret̉ lapidiqn̄ fit albꝰ. qꝛ ſil̓i modo ē in albedine.Oqͥntum ſic ꝓceditur ⁊ videtur ꝙ ſpūſſanctꝰdet̉ a viris ſanctis. qꝛ remiſſio peccatoꝝ nonfit niſi ꝑ ſpiritūſanctū ſꝫ viri ſancti remittūtpeccata. Ioh̓. xx. quoꝝ remiſeritꝭ peccata ⁊cͣ.gͦpoſſunt dare ſpm̄ſāctū. ¶ Pͣ Efficatiꝰ ē lumē ſpūaleqꝫ corꝑale ſed corpus illuminatū corporali lumine pōtaliud illumīare. gͦ multomagis homo illumīatꝰ lumīeſpirituali p̄t alium lumīe ſpirituali illumīare ergo ⁊cͣ.Pͣ Qd̓ eſt alicui datū ſuum eſt qd̓ ſuum ē alteri darep̄t. ergo ſanctus vir .ſſ. ſibi datū poteſt alteri dare ¶ Cōtra dans ſuꝑior eſt qͣꝫ datuꝫ. ſed ſpūſſanctus eſt ſuꝑiorom̄i creat̉a. gͦ nō p̄t dari a creatura. ¶ Pͣ Donū ꝓcedita dāte. ſed ſpūſſanctꝰ nō ꝓcedit niſi a patre ⁊ filio. gͦ nōdatur niſi a pr̄e ⁊ filio. ¶ ℟º dare .ſſ. tꝑaliter eſt dare illud in quo datur .ſſ. ſꝫ quia .ſſ. nō datur niſi ī dono gratie gratū fa. ideo nō p̄t dari niſi a dāte gratiaꝫ gratū fahanc autē gratiā ſolū deꝰ dat efficaciter ⁊ ꝑ auctoritatēqͣꝫuis ad hmōi. gr̄e dationē hō p̄t aliqͥd diſpoſitiōe oꝑari mīſtrādo ſacramēta vel impetrādo alij gr̄am. et ideoſpūſſanctus a ſolo deo dat̉ ¶ Ad primū viri ſācti remittunc peccata dd̓m ꝙ verū eſt miniſterio vel vite meritoſolus tn̄ deus aucͣte. ¶ Ad ſcd̓m de lumīe corporali dicendū ꝙ nō eſt ſimile. quia lumē ſpirituale eſt nobilius⁊ potentiꝰ qͣꝫ lumen corporale. ideo ex ſua dignitate habet ꝙ a nullo creato p̄t ꝓduci p̄ſertim cum ex nihilo ꝓducatur. ¶ Ad tertium qd̓ ſuuꝫ eſt quilibet dare poteſtdd̓m ꝙ ſuū aliquādo dicit̉ multiplicit̓. vel vt alicuiuspoſſeſſio. ⁊ ſic verum eſt vel vt eius ꝑfectio ſic non. ſcd̓omodo nō pͥmo d̓r .ſſ. alicuius.¶ DI.XVIc cōſiderandum ⁊c̄.Hic q̄runtur ſex. ¶ Primo vtrū miſſioti diuinis. ¶ Scd̓o qͥd ſignificet miſſio.Tertio cui ꝯueniat mitti ¶ Quarto vtꝝalicui ꝑſone ꝯueniat vt mittat ſeip̄am. ¶ Quinto vtrūſpūſſanctus mittat filiū. ¶ Sexto vtrū ẜm eadē donamittat̉ filius ⁊ ſpūſſanctus.O primū ſic ꝓceditur ⁊ videtur ꝙ miſſio nonſit in diuinis. qꝛ qd̓ mittit̉ ſeꝑatur a mittētevnde ſuꝑ illud Ezech̓ .xvj. Conuertens reſtituam eos ⁊cͣ. dicit Hieroꝰ qd̓ ꝯiūctuꝫ eſt ⁊ invno corpore copulatum mitti non poteſt. ſed diuine ꝑſone cōiuncte ſunt ⁊ non ſolum in vno corpore ſꝫ ī vnaeſſentia copulate. ergo mitti non poſſūt. ¶ PͣQd̓ mittitur neceſſe eſt ꝙ non ſit vbiqꝫ. quia mittit̉ vbi non eratſed diuine ꝑſone ſunt vbiqꝫ. ergo nō mittūtur ¶ Pͣ ẜmDyo. angelis ſuꝑioribus rōne ſue dignitatis nō conuenit ad nos mitti. ſed ſoluꝫ deo aſſiſtere. ergo multominus ꝯuenit ꝑſonis diuinis. ¶ Cōtra Gal̓. iiij. dicit vbivenit plenitudo tēporis miſit deus filiū ſuum. ergo ꝑſona filij mittitur. ¶ Pͣ Qd̓ datur abſenti dicit mitti.ſed peccator eſt abſens a deo. ergo ſpūſſanctꝰ qui infunditur ſiue datur peccatori cōgrue dicit̉ mitti. ¶ ℟º miſſio in diuinis accipitur nō ꝓprie ſed ſimilitudinarie. acreaturis vero ad diuina fit trāſlatio ſil̓itudinū qͦ ad ea

que ſunt ꝑfectionis nō que imꝑfectionis in miſſione qͥdem ꝓprie dicta creature qͣttuor reꝑiuntur. vnuꝫ ex ꝑtemittentis ſcꝫ auctoritas. Alterum ex ꝑte miſſi ſcꝫ ſeꝑatio ſiue diuerſitas eius a mittente. Tertiū ex parte termini a quo ſcꝫ loci mutatio. Quartū ex ꝑte termini adquē ſcꝫ effectus aliqͥs. primū ⁊ vltimum ꝑfectionis eſt.ideo ꝯueniunt diuine miſſioni ẜm ⁊ tertiū īꝑfectioniseſt. ⁊ ideo non ꝯuenit ꝑſonis diuinis. ſed quia aucͣtasīmittente reſpectu miſſi nō eſt in diuinis ꝑſonis niſi qͣtenus vna ꝑſona eſt ab alia. ideo miſſio ī diuinis ſignificat exitum miſſi a mittente. ¶ Ad primuꝫ de Hiero.dd̓m ꝙ illa aucͣtas ītelligenda eſt in inferioribꝰ vbi ꝓpimꝑfectionem oꝑtet ꝙ miſſum ſit ſeꝑatuꝫ ⁊ aliud a mittente ſed non in diuinis vbi nihil imꝑfectionis ē ¶ Adſcd̓m vbiqꝫ eſt perſona diuina. dicendum ꝙ verum eſtnō tamē om̄i modo eſt vbiqꝫ Id̓o ꝓpter nouū modū exiſtēdi ī creat̉a quo modo pͥus ī ea nō erat dicitur mitti.¶ Ad tertiū dd̓m ꝙ non eſt ſimile qꝛ angeli ſuperioresnon oꝑant̉ circa nos niſi mediātibꝰ angelis inferioribꝰſed ꝑſone diuine oꝑantur īmediate circa nos. vel dicendū ꝙ miſſio angeloꝝ ſuꝑiorū ad nos eēt imꝑfectionisī cis. quia locum mutarēt. ſed diuine ꝑſone cuꝫ ad nosmittūtur locum non mutant. ideo miſſio non dicit imꝑfectionem in eis.D ſcd̓m ſic ꝓceditur ⁊ videtur ꝙ miſſio ſignificet notionē. dicit enī Beda ꝙ miſſio ſpirituſſancti eſt eius ꝓceſſio. ſed ꝓceſſio eſt notionale. ergo ⁊ miſſio. ¶ Pͣ Quicqͥd imꝑtat originem in diuinis eſt notionale miſſio imꝑtat origineꝫab altero. ergo ⁊cͣ. ¶ Cōtra nulla notio cōmunis ē filio⁊ ſpūiſancto. miſſio ꝟo cōmunis ē vtriqꝫ. ergo nō ſignificat aliquā notionē ¶ Pͣẜm Dyo. oē nomē ꝯnotās effectum in creatura eſſentiale eſt. ſed miſſio eſt hmōi ergo⁊cͣ. ¶ ℟º miſſio in diuinis duo importat ſicut iam dictum eſt ſcilꝫ exitum miſſi a mittente. ⁊ ſic ſignificat ꝙnotionale eſt connotat etiam nouū effectum in creatura. ⁊ ſic ſignificat ꝙ eſſentiale eſt. quia om̄is cauſalitascreat̉e eſt ẜm attributa eſſentialia. dicēdū ē ergo ꝙ miſſio non tm̄ eſſentiale vl̓ notionale ſed vtrūqꝫ ſignificatQuidā tamē dicūt ꝙ pͥncipaliꝰ ſignificat qd̓ notionaleeſt. alij autē dicūt ꝙ pͥncipalius ſignificat qd̓ eſſentialeeſt. ⁊ hoc videt̉ verius. quia miſſio nō ponit d̓ ſe exituꝫmiſſi a mittente ẜm eſſe. ſicut patet d̓ ẜuo miſſo a domino. Sꝫ imꝑtat ſolum qͣꝫtum ad aliquem effectū auctoritatem mittētis reſpectu miſſi. ſed quia in diuinis nōpoteſt eē auctoritas ī mittēte niſi qͣtenꝰ miſſus ꝓceditab eo ideo ex ꝯſequēti ſignificat ꝙ notionale eſt Et perhoc patet ſolutio ad omnia argumēta p̄terqͣꝫ ad tertiū.Ad qd̓ dicendū ꝙ notio p̄t dupliciter ſignificari ī diuinis aut ꝓprie ſicut paternitas vel inaſcibilitas. aut cōmuniter ſicut eē ab alio vl̓ a quo eſt alius. ⁊ hoc modoſignificat̉ notio ī miſſione non primo modo. id̓o cōmunis eſt duabꝰ ꝑſonis ab alio exiſtentibꝰ.O tertium ſic ꝓceditur ⁊ videtur ꝙ miſſio cōueniat toti trinitati. ſic̄ enī dicit Dam̄. ī diuinis oīa vnū ſūt p̄ter ī generatōeꝫ generatōeꝫ⁊ ꝓceſſioneꝫ. ſed miſſio nullū hoꝝ eſt. ergo videtur ꝙ toti trinitati cōueniat. ¶ Pͣ Perſona dicitur mitti. quia eſſe incipit in creatura nouo modo. ſed hoc cōuenit cuilibet ꝑſone. ergo ⁊ miſſio. ¶ PͣMiſſio ē manifeſtatio ꝑſone ī effectu ſibi appropriatoſed hoc ꝯuenit cuilibet ꝑſonc. ergo ⁊ miſſio. ¶ ContraAugꝰ in li. ꝯtra ꝑfidiam arrianoꝝ ſolus pr̄ legit̉ nō miſſus. quia ſolus non habet auctorem de quo ſit genitusvel a quo ꝓcedat ¶ Pͣ Om̄e mobile reduci oꝑtet ad aliquod primū moues īmobile. ergo om̄e mittens ad ali-

c 2