EIille motꝰ ꝯtinuari pt̄ ⁊ intendi ante īfuſionēgr̄e. Dt̄ eciā ſufficient̓ eſſe circūſtātionatuˢ ⁊ꝑfecte debitis circūſtācijs moralibꝰ. Ille aūtmotus dicit̉ attritō ⁊ eſt diſpō ſue meritū deꝯgruo ad deletionē pct̄i moͣrlis. in illo eniminſtāti qd̓ prefixit deus eſſe t̓minū illiꝰ motꝰatritionis quē uſqꝫ tūc vult ꝯtinuari ad hocut ſit meritū de ꝯgruo ad iuſtificatōꝫ infūdỉgr̄a ⁊ ſic ſi manet idē motus c̓ca pc̄m ineſſenat̉e et moral̓ qui pͥus. tūc id̓ motꝰ qui pͥuˢfuit informis ⁊ attritō fit forͣtꝰ .ſ. gr̄a et ſicſit ꝯtritio. ⁊ tūc ſimpl̓r pc̄m delẻ. Pt̄ eciā dici ꝙ ſi non ꝯtinuarē idē motꝰ in gn̓e nat̉e ⁊moris qui pͥus adhuc in illo inſtāti gr̄a infūdere. qͥa ſufficiēs meritū de ꝯgruo iā preceſſit .ſ. motꝰ attritōis ſufficient̓ c̓cūſtācionatꝰet ẜm hoc dicerẻ ꝙ nō oportet ad deletōꝫ pct̄iꝯtinuari aliqͣꝫ actū neqꝫ forͣtū neqꝫ informē.ſꝫ tm̄ actū pnīe informē ꝓcede̓ in tꝑe uſqꝫ adiᵈ inſtans. pͥma tn̄ via rōnabilior vl̓. quiaveriſil̓e eſt ꝙ nͥ ꝯtinuet ī illo inſtāti actū ſil̓eꝫin gene̓ moris nō habe̓ iᵈ ad qd̓ diſponit hecſcotus ¶ Vtꝝ pnīa cōcipiat̉ timore. ℟º ꝙ ſicut dic̄ mgͣr ſnīaꝝ liº. .4º. di. 14 ¶ Ad cuuiseuidenciā ſciendū ꝙ origo pnīe duplex eſt .ſ.effitiēs in deo et diſponēs ī ſb̓iecto. quia deꝰ n̄iuſtificat adultū ſine ſua p̄paratōe. quia u̓odiſpoſitio ex ꝑte nr̄a volūtaria eſt ideo nō pt̄accipi vnus modꝰ diſponēdi det̓iatus ut ſꝑſꝫ ut in plibꝰ. Nam om̄s ẜmones moralesẜm ph̓m 2º eth̓. ut in pl̓ibꝰ ſūt intelligendin̄ ſy ¶ Pnīa u̓o eſt reu̓ſio hoīs exn̄tis in pct̄oad dn̄i. iō oportet p̄cede̓ aliquid illuīans adcogͥtionē pct̄i. et dei. et hec eſt fides īformis. ꝑquā pct̄or cognoſcit ſeip̄m pct̄orē ⁊ deum utiuſtū iudicē mala oīa punientē. ⁊ ut piumpatrē ꝑatū ſuſciꝑe ꝑ pnīaꝫ reu̓tentē alit nūqͣꝫpenite̓t ¶ liquid u̓o eſt retrahens ab amorepct̄i. ⁊ hoc ē timor pene. poſtqͣꝫ enī hō ſe recognoſcit pct̄orē et deū iudicē incipit time̓ dei iudiciū et refuge̓ pct̄m ¶ Aliqͥd u̓o eſt inclinanˢin amorē dei. et hoc eſt ſpes īformis. Nā ex qͦcognoſcit deū ut piū pr̄eꝫ īclinat̉ ad eū diligēdū et de eius mīa ſperandū alit̓ deſꝑaret necpnīam ſume̓t. ſic ergo ex cognitōe ꝓprie cl̓peet dine iuſticie gn̓at̉ timor. ex cog̓tōe u̓o dinemīe ſpes et ex hijs voluntas redeūdi et ei pergemitū ⁊ alias penas ſatiſfaciēdi. ⁊ ſi incipiat facere qd̓ in ſe eſt diſpōt̉ ad iuſtificationēQuia gͦ timor īchoat motū recedēdi a pct̄oad deū. fides u̓o ſolū ad hoc diſpoīt. ſpes aūtad hec ꝓmouet ſꝫ nō cōcipit ideo origo pnīemagis aꝓpriat̉ timori ꝑ modū diſponētiˢ qͣꝫfidei l̓ ſpei. Hagis autē dicit̉ pnīa ꝯcipi timore qͣꝫ gn̓ari. quia gn̓ari eſt pnͥcipij effectiui. ſꝫꝯciꝑe receptiui hec pe. Quo timorē pnīa ꝯcipi℟º timore ẜuili qui reſpicit penam. nec tamēoportet ꝙ ſit ſil̓ cū eo qͥa eſt cāꝰ eiꝰ in fieri nonin eſſe ſic̄ eciā ſumpcō medicine eſt cā ſalutisnō tamē eſt ſil̓ cū ea. ſicut enī ꝯcipiens eſt ſil̓cū ꝯcepto n̄ ẜm eſſe ꝯpletū ſꝫ inchoatū ⁊ materiale. ſic timor ẜuil̓ eſt cū pnīa q̄ ad attritōꝫhec pe ¶ Vtᵐ pnīa ſit pͥma v̓tutū. ℟º ꝙ ſic.ſ. in via reformatōis. Sciendū enī ꝙ v̓tuteˢom̄s formate ſil̓ infundunt̉. vnde in eis nōeſt pͥoritas ẜm tp̄s. tn̄ ẜm ordinē nat̉e ī ꝯpacione ad actū eſt in eis pͥoritas. pnīa vero eſtreu̓ſio ad d̓m. in motu autē reu̓ſiōis p̄ceditcognitō. ſequit̉ ſpes de pꝰſibilitate ꝑueniēdiſequit̉ motꝰ ī receſſu a t̓mino a quo ꝯſequitaꝓpinqͣtio ad t̓minū ad quē. hinc ē ꝙ īiuſtificacōe por eſt motꝰ fidei. deinde motꝰ ſpei. dein̄motꝰ timoris. ⁊ deinde motꝰ pnīe ad d̓m reducētis. et v̓tutes alias qͣi ītroducētis ¶ Sedquia fides et ſpes nō hn̄t rōꝫ ꝑfetā v̓tutis i̓ẜm ꝙ ſūt īformate caritate iō pnīa nat̉al̓rp̄cedit om̄s v̓tutes ẜm eſſe v̓tutis ꝯpletum.qd̓ eſt intelligendū ꝑ viā reforcōis ymagīsquia ꝑ pnīaꝫ fit amotio ꝓhibētis. hinc eſt ꝙſuꝑ illd̓. Hᵗ. z. pnīam agite. dicit glo. pͥmav̓tꝰ eſt ꝑ pnīaꝫ int̓ime̓ veterē hoīem. In viau̓o pͥme formatōis pnīa eſt pͥor. hec pe.De ſatramento pme IIOſtea conſiderandum eſt de ſacram̉topnīe. et pͥº vtꝝ pnīa ſit ſacramentū⁊ ſecundā tabula poſt naufragium.Secundo de materia et forma. Tercio de neteſſitatr. Quarto de inſtitucōne ¶ Circa pͥquerunt̉ plura .ſ. vtᵐ pnīa ſit ſacramētum℟º ſic̄ patꝫ ex p̄dictis ſacr̄m dr̓ eē illd̓ qd̓ exinſtitutōe dina ſub aliqͣ re viſibili ſct̄i ficat.Eſt aūt duplex pnīa ut dic̄ mgr ſen. li. 4º.di. 14. quedā interior tm̄ q̄ eſt de iure nat̉ali.quedā ext̓ior que fit ad arbitriū hoīs pͥma n̄eſt ꝓprie ſacr̄m ſed ſcd̓a. Eſt aūt in hoc ſacr̄ores. pct̄i remiſſio. ſigᵐ exterior pnīa in qua ēhuīliatō cōfitētis tamqͣꝫ mat̓iale. et ablatōꝯfeſſoris tamqͣꝫ formale. res u̓o et ſigᵐ interior peītudo. ẜm bon̄. et ꝯueniūt cū eo tho. etpe ¶ Notādū u̓o ꝙ int̓ior pnīa pt̄ dici dupl̓ruel ꝓ ut eſt quidā actꝰ ꝑ ſe ⁊ ſic eſt actꝰ v̓tutis ⁊ eſt cā pnīe ext̓ioris. ſic̄ alij actus v̓tutūint̓iores ſunt cā ext̓ioꝝ. vel ꝓ ut ꝯiūgit̉ pnīeext̓iori in ꝓpoīto ⁊ ſic eſt ꝑs ſacr̄i pnīe valēˢad remiſſionem pct̄oꝝ ⁊ eſt res pnīe ext̓ioriˢ⁊ ſigᵐ remiſſionis pct̄oꝝ ¶ Intelligēdū eciāꝙ res ſacr̄i pt̄ dici quā efficit ſacr̄m ⁊ hoc uelactu diſpenſatū uel in ꝓpoīto ſuſceptū quiagͦ remiſſio pct̄oꝝ actualiū p̄ſuppoīt ſemꝑ utcām ſui ſacr̄m pnīe uel in actu ul̓ in ꝓpoſitoiō dicit̉ recte res hꝰ ſacr̄i hec pe ¶ Vtꝝ ſacr̄mpnīe ſit vnū. ℟º ꝙ ſic .ſ. vnitate ordinis ul̓finis qͥa totū qd̓ ibi gerit̉ ordīat̉ ad vnū ſig̓ficādū ⁊ efficiendū ita ꝙ nichil eoꝝ ꝑfct̄e iᵈſigͣt ⁊ cauſat ſꝫ oīa ſil̓ ¶ Si obiciat̉ ꝙ n̄ ſuntſil̓. dd̓ ꝙ īmo quantū ad ꝓpoſitū. Nā qͥ vereꝯterit̉ ꝓponit ꝯfiteri ⁊ ſatiſface̓ hec bon̄. Vn̄ſacr̄m pnīe nō reqͥrit tantā ꝯtinuatōꝫ dicendoꝝ ⁊ agendoꝝ qͣꝫtam exigūt alia ſacr̄a. Vn̄pnīarij qn̄qꝫ audiūt aliquē ꝓ ꝑte vna die ⁊