LIꝯſecratio ẜm bon̄. ſꝫ quedā graciaꝝ actio. inqua oſtendit ꝙ bn̄dictio p̄mitti debꝫ an̄ cibū¶ De ꝯfractōe u̓o diſtingue qͥa fractio pt̄ eſſevl̓ ad figurand̓. et ſic p̄ſb̓r frangit pꝰ ꝯſecͣtōꝫul̓ ad diſtribuend̓. et ſic xp̄s an̄ ꝯfectōꝫ fregitut int̓ apl̓os diſtribue̓t. ¶ Vtrū hͨ v̓ba .ſ.accipite et ꝯmedite ul̓ bibite ſuit de ſub̓a forme Ꝙ℟ ꝙ nō. ſꝫ ſigͥficāt uſū mat̓ie cōſecratequi nō eſt de ncc̄itate ſacramēti. ¶ Vtꝝ ſolisverbis ſupͣ dct̄is que ſūt ī canone miſſe p̄ſb̓rꝯſecret ¶℟℟º quidā dicūt ꝙ nō. et huiꝰ opi. uidet̉ eſſe ſcotꝰ in 4º ¶ Sed ꝯtra eos videt̉ eſſe ꝙcanon miſſe nō eſt idem apud om̄s nec ẜmom̄e tp̓us. et ideo ẜm tho. ſi p̄ſb̓r ſola illa v̓ba cū intēcōe ꝯſecrādi ꝓferret ꝯſecraret quiaintencō face̓t ꝙ hͨ v̓ba ītellige̓nt̉ qͣi vt ī xp̄iꝑſona ꝓlata ſic tn̄ ꝯficiēs grauit̓ peccaret qͥaritū eccl̓ie nō ẜuaret. ¶ Quid demōſtrat ī forma panis ul̓ vini ꝓnomē demōſtra tm̄ hͨ l̓hic ℟º c̓ca hͨ fuerūt eciam pl̓es modi dicēdi quibꝰ dimiſſis cā breuitatis dicēd̓ ꝙ rich̓.de ſct̄o vic. li. de t̓ni. dicit ꝙ ibi ē demōſtratiomixta .ſ. ꝑtim ad ſēſū et ꝑtim ad intellectū.ſub hͨ ſēſu. illud in qd̓ hoc tranſmutabit̉ eſtcorpꝰ meū. ſic̄ ſi de cibo quē adhuc ꝯmedo dicam hoc eſt corpꝰ meū .i. illud in quo iſte cibus eſt trāſmutādꝰ eſt corpꝰ meū. hec autē locutio adhͨ eēt verior et magis ꝓpria ſi v̓tuteeiꝰ īploracōis t̓mino ille cibꝰ fie̓t corpꝰ meū. īꝓpoſito aūt ſic eſt. qͥa ibi v̓tute v̓boꝝ in ꝯplemēto et t̓mino ip̄iꝰ orōis panis fit v̓m corpꝰxp̄i. ¶ Vtꝝ hͨ ꝯiūctio enī ſit de ſub̓a forme.℟º ꝙ nō. ſꝫ addit̉ ibi ad denotandū ordinē ꝯſecracōis ad vſū mat̓ie ꝯſecrate. qui tn̄ nō ēde ncc̄itate ſacramēti. vnde nec ꝯiūctio ſil̓it̓.ſciēter tn̄ obmitti nō debꝫ vbi vſus antiquꝰeccleſie illiꝰ hoc habꝫ. ¶ Scd̓m v̓o ſcotū. ly enīibi ponit̉ ad ꝯiūgēdū. ne .ſ. v̓ba forme ſn̄ p̄cedētibꝰ ꝓferant̉. ¶ Circa 2ᵐ .ſ. formā vini īſpāli ſciēdū ꝙ hͨ eſt recta forma cōſecracōisvini que ponit̉ in canone miſſe .ſ. accipite etbibite ex eo om̄s. hic ē enī calix ſang̓. m. ⁊cͣ.vſqꝫ in re. pct̄oꝝ. et hͨ patꝫ ꝑ hͨ ꝙ eam tenetromana eccl̓ia que fuit a pnͥcipibꝰ apl̓orū edocta. vn̄ innoc̄. romana eccl̓ia illud ſemꝑ ītegra fide ẜuauit ꝙ ab ip̄is apl̓is qui eā pnͥcipalit̓ ſacris docuniētis eccl̓iaſticos ritꝰ docuerūt. accepit ab ip̄is apl̓is pet̉ et pau. quosviuos autores habuit et defunctos cuſtoditHūc ritum accepit quē hactenꝰ īmobili cultu ẜuauit. ¶ Circa p̄dictā aūt formā ꝯſecracōis vini querunt̉ pl̓a .ſ. vtꝝ p̄dicta formahabeat̉ ex aliquo euangelio ¶ ℟º ꝙ n̄. cuiꝰ rōeſt ẜm aliquos qͥa euangeliſte intēdebāt trade̓formā ſacramētoꝝ quā in p̄dicta eccl̓ia oportebat eſſe occultā. vt dicit dyoꝰ. ī fi. eccl̓iaſtice jerarchie. ſꝫ ītēdebant hyſtoriā de xp̄o texe̓vnde oīa v̓ba illa fere ex diu̓ſis ſc̓pture lociˢſumi pn̄t. Nam ꝙ dicit̉ hic eſt calix. habet̉luc̄. 22. vbi dr̓ ſic hic eſt ca. no. teſta. et ſāg̓. qͥꝓ vo. effu. Habet̉ eciam pͥma corin. ii. ubi ſc̓bitur hic eſt ſang̓. no. teſta. qui ꝓ ml̓. effū.in re. pec. qd̓ aūt addit̉ et̓ni et iterū miſteriūfidei habet̉ ex tradicōe dn̄i que ꝑ apl̓os ad eccleſiam ꝑuenit ẜm illud i. corin. 11. Ego accepi a dn̄o qd̓ et tradidi vob̓ ſic̄ enī habet̉ exͣde cele. miſ. cū marthe. ml̓ta tam de u̓bis qͣꝫde factis dn̄icis īuenimꝰ ab euangeliſtis obmiſſa que apl̓i ſuppleuiſſe u̓bo l̓ exp̄ſſiſſe facto legunt̉. et ponit̉ ibi exēplū et ita dr̓ ibidem. ip̄i eciam euangeliſte int̓ ſe mutuo ſuꝑpleuiſſe legunt̉ que ab eoꝝ aliquo ul̓ aliqͥbꝰſūt obmiſſa et ponit̉ exᵐ ibidē. ¶ Vtꝝ ꝯſecͣret̉ in forma euāgeliſtaꝝ l̓ eciam pauli pͥmacorin. 11 ¶ ℟º ẜm aliquos ꝙ nō. ꝓ eo ꝙ euangeliſte ul̓ eciam paulꝰ nō intēdebāt vt dicūttrade̓ formā ſacramētoꝝ ſꝫ intēdebat hyſtoriam texe̓ de xp̄o. et hͨ eſt opī. tho. Scd̓m aliosu̓o quelibꝫ forma tradita ab apl̓is et euāgeliſtis eſt forma bona. ita ꝙ ſi eccl̓ie place̓t inea ꝯſecrare poſſet. qͥa om̄s idem dicūt. et eadem forma eſt in ſnīa cū forma ſupͣ dicta. ſꝫpt̓ eccl̓ie ꝯſuetudinē et tradicōꝫ nō debēt. ethͨ eſt opi. pe. et rich̓. Scd̓m u̓o aliquos meliꝰeſt de hͨ pie dubitare qͣꝫ p̄ſūptuoſe aliqͥd diffinire cū neſciat̉ anip̄i intēderīt formā deſcribere aūt u̓ba narrare. credūt tn̄ ꝙ ſi quis ꝯficeret in forma euāgeliſtaꝝ ul̓ pauli nō eſſetꝑuipēdendū. ym̄o eſſet honor et reue̓ncia exhibēda hoſtie ſic ꝯſecrate ꝓpt̓ ꝑiculū qͥa maiꝰꝑiculū eſt ꝯtempne̓ hoſtiā ꝯſecratā cū miſcēalijs ꝯſecratis a quibꝰ nō poſſit diſcerni meliꝰ eſſet totū ven̓ari qͣꝫ reciꝑe aliquā ex eis cūnon poſſit cognoſci. Si quis tn̄ formā eccl̓ieex c̓ta ſciētia mutat grauit̓ peccat. et hec eſtopi. bon̄. vnde accipi debꝫ forma tradita abip̄is apl̓is ẜm qd̓ eſt ī canone miſſe nō ab euangeliſtis quia apud eccl̓iam īſtituerūt ẜnqd̓ a deo acceperūt. Euāgeliſte u̓o dina v̓baet oꝑa narrauerūt attēdētes ad ītellectū. nōad vocē. ideo nec ī forma ꝯueniūt qͥa forte n̄intēdebāt formā trade̓ ſꝫ ꝯueniūt ī ſēſu quemvolebant narrare. vn̄ in canone tͣdit̉ ꝑ modum īſtitucōis. In euangeliſtis u̓o ꝑ modūnarracōis. hͨ bon̄. ¶ Vtꝝ greci ꝯficiant quivtunt̉ tl̓i forma .ſ. hic eſt ſanguis meꝰ nouiteſtamēti. ꝓ vob̓ et ꝓ ml̓tis effuſꝰ in re. pec℟º credit̉ ab aliquibꝰ ꝙ ſic. qͥa illam ab apl̓opaulo acceperūt et eſt eadē cū nr̄a ītelligibil̓licꝫ nō ſēſibil̓. hͨ pe. ¶ Que ſūt de ſub̓a formep̄dicte ¶ ℟º ẜm aliquos ī forma p̄dicta iſtaq̄dam ponū̓tur que ſūt de ſub̓a. q̄dam u̓o nonſꝫ ꝑtinēt ad ornatū et ad oſtēdendū vſū l̓ dignitatē ul̓ effectū. Ad ſub̓am ꝑtinēt ea ꝑ queexpͥmit̉ ꝯu̓ſio vini in ſanguinē .ſ. hic ē calixſang̓. m. Ad uſū u̓o acci. et bibi. ad effectūaūt no. et et̓ni teſtamēti ⁊cͣ. et hͨ eſt opi. bon̄.et petri. Scd̓m u̓o alios cū hec u̓ba noui et et̓ni ⁊cͣ. ſit qͥdam det̓mīacōes p̄dicati. i. ſang.xp̄i ꝑtinēt ad ītegritatē eiuſd̓ locucōis. et iō