IIIIꝯpletū eſt in abſolucōe et in pnīa ẜm ꝙ ē eccleſie ſacramentū. ideo ſequit̉ ꝙ non p̄cedithapaſmū cū baptiſmꝰ ſit ianua ſacramētoꝝSed obicit̉ ꝯtra p̄dicta quia iudeis veniētibꝰad baptiſᵐ indicēda ē pnīa ac abſtinēcia .40.dieꝝ qua ꝯpleta ſūt baptizādi. ut habet̉ de ꝯſe. di. e. ne ꝙ abſit ¶℟℟º ꝙ illa pnīa nō indictur iudeis ꝓpt̓ ſacram̄ti inefficaciā. ſꝫ ꝓpt̓ eiꝰreuerenciā et uideoꝝ recipientiū baptiſᵐ ꝓbacor vnde eis nō indicebat̉ poſt ſuſcepcōꝫ baptiſmi ſꝫ ante. qͣꝫuis ſic obẜuaret̉ quodam tn̄modo nō oportꝫ hͨ obẜuari ẜm qd̓ videt̉ dice̓glo. ibidē qd̓ intelligo vbi nō eſt ꝯſuetudo ꝯtraria. hͨ rich̓. ¶ Vtꝝ in adultis requiraturyſꝰ rōis ad ſuſcipiendū baptiſᵐ ℟º ad ſuſcipiendū ſacramētū baptiſmi et rem eiꝰ nō eſtncc̄ia per ſe aliqua actio ex ꝑte ſuſcipiētis ſꝫſufficit ꝙ in eo nō ſit aliqͥd ꝓhibēs p̄dictorūſuſcepcōꝫ ꝓhibēs aūt nō eſt ṅ pct̄m mortalede quo homo nō eſt attritꝰ nec ꝯtritꝰ. et ideolicꝫ aliqui adulti fiant carētes vſu rōis anteqͣꝫ mortalit̓ peccauerīt ſi baptizant̉ recipiuntſacramētū et rem ſacramēti eciā ſi tūc ꝯtradicant quia iila ꝯtradicō nō ꝓcedit a volūtate rōis ẜm quā ſūt capaces gracie baptiſmalis. Si aūt anteqͣꝫ fiant furioſi ul̓ obdormiant mortalit̓ peccauerint ꝯmittēdo ul̓ obmittēdo et nō fuerint de illo pct̄o ꝯtriti necattriti. eciā ſi baptizant̉ nō ſuſcipiūt rem ſacͣmenti licet ſacramētū ſuſcipiant tꝑe quo furiam intrauerūt ul̓ obdormierūt intencōe ſuſcipiēdi ſacramentū actu ul̓ habitū. tn̄ qͣntumcūqꝫ ꝯſtaret ꝙ talē intencōꝫ habuiſſet n̄debꝫ aliqͥs baptizare dormiētē l̓ furioſū habētem lucida int̓ualla dū actu eſt in furia. ſꝫ. expectandū eſt furioſi lucidū int̓uallū et dormietis vigilia. et qui facit ꝯtrariū peccat ṅ ẜmſuū iudiciū ꝓbabilit̓ īmineat ꝑiculū ſi tl̓emdifferat baptizare quantū aūt ad furioſū nōhabentē lucida int̓ualla nulla eſt dilatio facienda. et hͨ habet̉ exͣ de bap. maiores. hͨ rich̓Nullꝰ gͦ debꝫ baptizare aliquē dormientē nͥp̄ſumat̉ ꝙ nō euigilet an̄ mortē et ṅ p̄ſumatur de eiꝰ pn̄ti volūtatē ꝑ v̓ba l̓ ſaltē ſignaꝙ de xp̄ianis ſit natꝰ. et in hͨ caſu hijs ꝯcurrentibꝰ baptizari debꝫ ſic̄ eciā auꝰ narrat ī 4olibro ꝯfir. de quodam amico ſuo. qui baptiza ītus eſt neſciēs ꝓpt̓ ꝑiculū mortis et idem dicendū eſt de furioſo. hͨ bon̄ ¶ Sed quare adultis amētibꝰ et dormientibꝰ qui nō ꝯſentiebātdum eſſēt ī vſu rōis baptizari nō ꝓdeſſet adtollendū pct̄m originale ſic̄ ꝓdeſt ꝑuul̓. Rō̓qͥa ut habet̉ exͣ de baptiſmo maiores. §. v̓midn̄s qͥ totū hoīem ſanū fecit in ſabbato opꝰiꝑfectionis nō vult. et ideo pct̄a nō ex ꝑteſꝫ ex toto tollit qd̓ face̓t ſi baptiſmꝰ originaledele̓t et nō actuale qd̓ ſine ꝯſenſu deleri nō pt̄Sed ponat̉ ꝙ dormiētes excitati ratum habeant ꝙ ſūt baptizati licet nollēt priꝰ baptizari℟℟º nō ꝓdeſt qͥa nichil recipiūt. et ideo nō eſt68.vtile ꝙ ratū habeāt ſꝫ itteꝝ debent baptizari.exͣ de baptiſmo maiores. §. itē querit̉ in glo.h. ¶ Vtrū in adultis habētibꝰ vſū rōis qn̄baptizant̉ requirat̉ intencō actu ul̓ habitutam in illo qui ꝯſentire pt̄ qͣꝫ in illo qui ꝯſentire nō pt̄ ad ſuſcipiendū ſacramētū. per ſuſcepcōꝫ enī carac̓teris baptiſmi ītrat hō eccl̓iam militantē et aſcribit̉ exercitui eccl̓ie militātis. Ad hͨ aūt obtinendū requirit̉ eiꝰ ꝯſenſus actu ul̓ habitū ſi eſt in ſtatu in quo ꝯſētire poſſet. ꝓbabile enī eſt ꝙ ab illo plus requiratur qui cōſentire poteſt qͣꝫ ab illo qui cōſentire non poteſt. ſicut videmus in catheciſmo reſpondēt ꝓ ꝑuulo patrini. et ſi adultꝰ ēdebꝫ reſpōde̓ ꝓ ſeip̄o. de ꝯſe. di. 4. ꝓ ꝑuuil̓. Adhͨ aūt n̄ ē ſemꝑ ncc̄ia det̓minata intencō qͥaqn̄qꝫ ſufficit intencō in habitū ſi enī aliq̓s cathecuminū nō actu cogitātē de ſuſcepcōe ſacͣmenti baptiſmi. ſꝫ de re alia ablue̓t ſb̓ formav̓boꝝ debita intendens ſibi monſtrare ſacͣmentū baptiſmi. iſte cathecumīꝰ reciꝑet baptiſmalē caracte̓m qͣꝫuis enī intencio in habitu nō ſufficiat ad cauſandū effectū. pt̄ tn̄ eſſeſufficiēs diſpoſicō ad ſuſcipiendū. maior enīactualitas requirit̉ in agēte qͣꝫ in paciēte cūres agat per ſuam actualitatē et paciat̉ ꝑ ſuam paſſibilitatē qn̄qꝫ tn̄ intencō in actu det̓minate requirit̉ ꝑ accidēs .ſ. ul̓ ad remouēdum ꝓhibēs ul̓ qn̄ nō ꝯſentire in actu et nōꝯſentire in habitū ſe ꝯcōmittant̉. ſi enī in accedēte per baptiſᵐ eſt actu ul̓ habitu intenco̓nō recipiēdi ſacramētū baptiſmi huiōi intencō ꝓhibet ſacram̄ti ſuſcepcōꝫ et tūc nccͣmeſt illam intencōꝫ expelli ꝑ ꝯtrariā intencōꝫ īactu ad hͨ vt ille recipiat ſacram̄tum baptiſmi. ſi eciā accedēs ad baptiſᵐ admoneaturdiligent̓ vt actu ꝯſentiat reqͥrit̉ ꝙ ꝯſentiat īactu ad hͨ vt tūc vere recipiat ſacͣtamētumquia tūc ibi nō ꝯſentiret in actu. tūc eciam n̄ꝯſentiret in habitū ſic enī accipimꝰ ꝯſentirein habitu in aliquā rem qn̄ hō ſic diſpoſituˢeſt ꝙ ſi actualit̓ et deliberate cogitaret de illare ꝙ actu ꝯſentiret in illā. hec rich̓. ¶ Quidgͦ de adulto in quo tam in actu qͣꝫ in habitunō eſt intencō ſuſcipiendi ſacram̄tū. nūquideſt rebaptizandꝰ Ꝙ℟º ꝙ ſic. ſꝫ vbi hͨ nō ꝯſtāret eſſet dicendū ſi nō es baptizatꝰ ego bapti30 ⁊cͣ. Nec debꝫ teneri glo. de ꝯſe. di. 4. q̄ dicitſolet eciam dici ꝙ ſi baptizans baptizare intēdat qualemcūqꝫ intencōꝫ habeat bpptizatꝰ ſuſcipit ſacramētū. ¶ Vtꝝ ad recipiendū ſacͣmētum baptiſmi reqͥrat̉ volūtas libera velſufficiat coacta ¶℟º cum quis cogit̉ ad baptiſmū aūt cogit̉ coactione abſoluta ſu ſufficiente quia .ſ. violent̓ eo renitēte manibꝰ etpedibꝰ īmergit̉ et tūc nō recipit ſacramētūnec rem. aut coactione ꝯdicōnata ſū uducente vt minis et flagell̓ ita ꝙ potiꝰ vult ſeſb̓ice̓ ſacramēto eccl̓ie qͣꝫ morte ꝑire. et tuncaut intendit alios illude̓ et mortē euadere et