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Summa de casibus conscientiae
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LIadulti veīebāt ad baptiſᵐ. hu. ec̄ de ſct̄o vic.aliaꝫ ponit formaꝫ. modꝰ tn̄ p̄dictꝰ magisē vſitatꝰ ẜm bon̄. Ad nota eoꝝ agūt̉poſt baptiſmū aliqͥd eſt qd̓ ſolū ſignificatſꝫ eciaꝫ efficit puta vnctio fit in vertice queoperat̉ ꝯſeruacōꝫ gracie baptiſmalis. aliqͥqd̓ nichil efficit ſꝫ ſolū ſigͥficat ſic̄ dat̉ eisueſtis candidi ad ſigͥficādū nouitatē viteẜm tho. Pedes aūt baptizatoꝝ non ſūt lauādi aqua bn̄dicta ſū cōſecrata. i. q. i. emundari. populo tn̄ mediolanen ſi ꝑmittiturfacere quia faciūt ambroſij aucͣte vt dicitglo. ibidē Cirta 8ᵐ ſciendū baptiſmꝰpt̄ iterari cuiꝰ eſt duplex vna eſt cōis ſibiet alijs .ſ. īpreſſio caracteris qui indelebilitermanet in aīa. et alia ꝓpria ſibi et eſt t̓plexvn a quia originale cui opponit̉ iteraturSecundaº quia morti xp̄i que tm̄ ſeniel fct̄aeſt aſſil̓atur. Tercia eſt quia per ip̄m venialiū in purgacō efficit̉ et quia ſi poſſet iterarihoībus ſemꝑ incentiuū peccādi daret̉. Scd̓mautē ſcotum quare baptiſmus ē iterabilis eſt īſtitucō dina cuiꝰ eſt alia priorniſi voluntas eiꝰ. ſꝫ patet ꝯueīencia eiꝰ exdictis. reliqua ad hanc māꝫ ꝑtinēcia. quereſupͣ vbi agitur de iteracōe ſacram̄toꝝ in cōiDe effectū vaptiſmi IIIIEinde ꝯſiderand ē de efficacia. et pͥº deefficacia baptiſmi ī adult̓. de īpedimento efficacie baptiſmi ī adult̓. deefficacia baptiſmi ī ꝑuul̓. de efficacia baptiſmi an̄ paſſiōꝫ xp̄i Circa pͥmū q̄runt̉ pl̓aſcꝫ Vtꝝ baptiſmū auferant̉ oīa pct̄a ℟º ſic de ꝯſe. di. 4. regēt e. et c. pnīa. huiꝰ ēdina liberalitas que tant ī huic ſacram̄totulit efficaciā. qd̓ quidē ꝯueniēs fuit qͥa baptiſmus eſt ad regenerandū inſtitutꝰ. Vndeibi traſit homo de pt̄ate tenebraꝝ ī adopcōꝫfilioꝝ ei. et maxīe aꝑitur largitas dine manus in pͥmo aduētū. et eſt dicit̉ thi. 2.lauacꝝ regeneracōis et reuocacōis ſpiritusſancti. quē effudit in nos habunde ⁊cͣ. Vtꝝper baptiſmū homo liberet̉ ab omīi pena. ℟º ſic p̄terqͣꝫ a pena ꝯtracta. vnde ambͦ. ſuꝑillud ro. 2. ſine pnīa ſunt donadei et uocacōet habet̉ de cōſe. di. 4. ſue pnīa gracia inquitdei in baptiſmo gratis oīa cōdonat. cum enīut ait dam̄. baptiſmꝰ ſit pnͥcipiū vite ſpūal̓tam gracie qͣꝫ glorie tollit illud qd̓ retardatvl̓ excludit a vita. pena u̓o quedā eſt eternaque oīo excludit a vita. quedā tꝑalis aſſūpta qua homo mneruit retardat morientesnec excludit. ideo baptiſmꝰ illam tollit. ſꝫẜaꝫ et terciā. qͥa non opponit̉ effectui eiꝰVtꝝ per baptiſmū auferat̉ ꝯcupiſcēcia ℟ºper baptiſmū ꝯcupiſcencia extinguit̉ non ut ſit forte fiat miracl̓o ul̓ dono dei ſpecialit̓. ſꝫ ut obſit quia ibi gracia īfundit̉qua ſuꝑari poſſit auꝰ. et habet̉ de cōſe. di.2. c 2 Fnde cōcupiſcencia inquantū habetrōꝫ culpe extinguit̉ per baptiſmū inquantūmanet. Vtꝝ per baptiſmū tollat̉ irritas℟º ẜm jd. ſi irritas ꝓueniat ex defct̄ū ſacͣmēdi tollit̉ baptiſᵐ. vn̄ bigamꝰ an̄ baptiſmū pt̄ pꝰ baptiſᵐ ꝓmoueri Nec eciaꝫcorrupta an̄ baptiſmū pt̄ pꝰ baptiſmū velari. quia v̓go velata ſigͥficat eccl̓iaꝫ triūphātem in qua eſt macula neqꝫruga. de hijˢduobꝰ habet̉ di. 26. c. 2. Si u̓o ꝓueniat ex delicto tollit̉ per baptiſmū. vnde ſi qͥs ante baptiſmū hoīes occidiſſet volūtarie pꝰ baptiſmūꝓmoueri poſſet. Si at̄ ꝓueīat ex inſtitucōeecc̓ie tollit̉ per baptiſmū. vnde iudex executor teſtis. aduocatꝰ in ſanguīs pn̄tpoſt baptiſmū ordinari.. jo. di. 26. deindeEt eiuſdē ſnīe eſt bar. Sed gof. et hoſt̓. et hudicunt baptiſmꝰ eciaꝫ tollit hāc irritatemquia debet melioris cōdcōis eſſe peccās qͣꝫ peccans. di. q. Si quis viduā. et di. 3. §.ecce ī glo. Scd̓m aūt theologos aliquos nulla ir̓ritas tollit̉ baptiſmū. baptiſmū enīſolū tollunt̉ pct̄a et ea que ſecunt̉ ex ip̄isſub rōe qua pct̄a ſūt. ir̓ritas aūt ē pct̄mquia qn̄qꝫ ſequit̉ ex pct̄o. ſꝫ ex pct̄o meritorio ut quis occidit hoīeꝫ zelo iuſticie ul̓ iniudicio iuſto ex quo ſequit̉ irritas tollit̉per baptiſmū Non enī videtur rōnabilebaptiſmꝰ tollat penā ex meritoria ꝯtractam. Si dicat̉ ſaltē tollet irͣritatē exculpabili cōtractā ℟º eſt v̓m quia etſi cōtrahat̉ ex culpabili aliqn̄. cōtrahetn̄ ſb̓ illa ꝯdicōe qua ē culpa ſꝫ ſub rōe aliaet ad eſt aucͣtas auꝰ. li. de bono cōui. et habetur in glo ſuꝑ illud ad tytū pͥº vnius vxoris vir. habet̉ eciaꝫ in decretis di. 36. acutiuˢinquit intelligūt qui qui cathecumuiꝰaut paganꝰ habuerit alterā ordinacōꝫ cēſuerunt quia de ſacramēto agit̉ de pct̄o Sedobicit̉ quia jedꝰ ſuꝑ epiſtolā ad tytū dicit. qſi quis ante baptiſmū pl̓es uel vnā ante etalterā poſt habuerit eſt bigamꝰ ℟º inhoc tenet̉ eiꝰ opīo. ſꝫ opi. augͥ. hec rich. etcum eo ꝯuenit pe. Scd̓m aūt ſcotū per baptiſ tollit̉ ir̄ritas hoīcidij cuiꝰcūqꝫ aūt bigamīe ſic̄ dic̄ opīo ſcd̓a et habet̉ expreſſe īglo. di. 11. ſi quis viduā. vbi ſuꝑ illud verbum pꝰ baptiſᵐ arguit glo. a ꝯͣrio ſēſu. ſian̄ baptiſᵐ fuit hoīcida nocet hꝰ diu̓u̓ſitatis eſt inſtitutio eccleſie hoc volentis et ſine rōne .ſ. quia homicida eſt ad ordines inhabilis ꝓpter horrorē ſanguinisquidē tollit̉ in baptiſmo quia ſupponit̉ ſitfactꝰ agnus de lupo. ſꝫ in bigamo tollit̉defectꝰ ſignificacōis ꝓpter quē eſt ad ordinesinhabilis. Vtꝝ quelibet infamia per baptiſ tollat̉ ul̓ dimittat̉ ¶℟º ſic de yſe. di4. ſine pnīa in glo. dictū ē enī baptiſmūtollunt̉ pct̄a et ea que ſecunt̉ ex peccatis ſb̓rōne qua pct̄a ſūt. vnde cum infamia cōſequatur ex pct̄o ſub rōne pct̄i tollit̉ bapᵐ.