.X.actu et qnͥqꝫ exteriori cū actu interiori vt cūvult nō age̓. ¶ Nota tn̄ ꝙ obmitte̓ actuminteriorē l̓ ext̓iorē n̄ dt̉ ī hoīe volūtariū ṅ qn̄ſcit pt̄ et dꝫ velle vl̓ imꝑare ſic̄ ſi nauis ꝑeatꝓpter abn̄tia̓ eiꝰ qui nō pt̄ vl̓ neſcit ul̓ nō dꝫeam regere nō dỉ ſubmerſio eiꝰ volūtaria inillo ſꝫ in eo qͥ pt̄ ⁊ ſcit et dꝫ. hec Gval. Attēdendum ec̄ ꝙ nō velle di dupl̓ ẜm tho. vnoºꝓut ſuītur in vi vniꝰ dc̄onis .ſ. nolle. vndeſic̄ dt̉ nolo lege̓. ſenſꝰ ē volo nō lege̓. ſic ī hͦꝙ eſt nō velle lege̓ ſigͣtur velle nō legere et n̄velle cauſat inuolūtariū. Alioº ī vi or̄oiset tūc nō affirmat̉ actus volūtatis et huiōivelle cauſat inuolūtariū. ¶ Circa 2ᵐ ſciendum qd̓ inuolūtariū cant violētia et ignorantia. vn̄ ph̓s. z. ethicoꝝ. c. i. dic̄ ꝙ inuolūtariū eſt qd̓ violētia l̓ ignorātia factū eſt. licet igit̉ violētia nō poſſit infri volūtati qͣꝫꝰad pͥmū eiꝰ actū qui ab ip̄a īmediate elicit̉ .ſ.velle. pt̄ tn̄ qͣꝫᵐ ad actus qͥ ab ea īperant̉ vtambulare et loqui inqͣꝫᵐ ꝑ violētiā impediripn̄t mēbra ext̓iora ne volūtatis imperiū exequant̉. ¶ Cauſat igit̉ violētia inuolūtariūquia dirce oppont̉ volūtario cū volūtariū ſita pnͥcipio intnͥ ſeco. violentū u̓o ab ext̓n̓ ſecōet ſic ē ꝯͣ volūtatē et ꝑ ꝯn̄s inuolūtariū ¶ Ignorantia ant ca̓t īuolūtariū ea rōne qͣ pͥuatcogͥtiōeꝫ q̄ pͦ exigit̉ ad volūtariū. volūtariūenī ẜm ꝙ dicit ph̓s. 3. ethicoꝝ. et dam̄. 2. li. ēcutꝰ pnͥcipᵐ ē in ſeip̄o ꝯgnoſcēte ſingula et qͦoportet oꝑari .i. cuiꝰ gr̄a oportet. Non tn̄ qͥlibet ignorantia pͥuat ꝯgnitionē huiōi. Ignorantia enī tripl̓r ſe hꝫ ad actū volūtaᵐ .ſ. cōcomitāt̓ ꝯſeq̄ꝫt̓ et an̄cedent̓. cōcomitāt̓ qn̄ ignorantia ē de eo qd̓ agit̉ et tn̄ eciā ſi ſciret̉ nōageret̉ et talis ignorātia nō facit volūtariūvt ph̓s. dicit quia nō cauſat aliquid repugnans voluntati ſꝫ facit non volūtariū quianon pt̄ eſſe actu volitū qd̓ ē ignoratū ¶ Conſequent̓ autē ſe hꝫ ignorātia ad volūtatē inquantū ip̄a ē volūtaria et hoc ꝯtingit diipᶠ.vnoº qn̄ actꝰ volūtatis refert̉ ī ignorantiaꝫvt hēat excuſatōꝫ pct̄i vl̓ nō retͣhat̉ a pct̄o.et hec dl̓ ignorātia affcāta. Alioº dỉ ignorātia volūtaria etꝰ qd̓ quis ſcire pt̄ et dꝫ. ſic autēnō age̓ et n̄ velle di̓ volūtariū vt ſupͣ dc̄mē.hoc autē mō dỉ ignorātia dupᶠ. vnoº cū qͥsnon ꝯſiderat qd̓ cōſiderare dꝫ q̄ eſt ignorantiamale electōis ex paſſiōe l̓ habitu ꝓueīens deqͣ pt̄ intelligi iᵈ ꝓu̓ .34. errāt qͥ oꝑant̉ iniquitatem. Vlioº cū quis noticiā quā dꝫ hr̄e noncurat acqͥre. et ſic ignorātia iur̓ quā qͥs ſciretenet̉ volūtaria dỉ qͣi ex negligētia ꝓueīenset de hac ītelligit̉ iᵈ .1. coꝝ. 14. ignorās ignorabit̉. et hijs modis ignorātia nō pt̄ care īuolūtaᵐ. ca̓t enī ẜm qͥd īuolūtariū inqͣꝫᵐ p̄cedit motū volūtatis ad agend̓ qui n̄ eēt ſcīapͦ exiſtēte. Antecedent̓ ſe hꝫ ad volūtatē ignorantia que nō ē voluntaria ⁊ tn̄ eſt ca̓ volendi hoc qd̓ al̓ nō vellet ſic̄ cū hō ignorat aliqͣꝫ circūſtantiā actus qua nō tenebat̉ ſcireet ex hoc aliqͥd agit qd̓ nō age̓t ſi ea̓ ſciret. vtcum quis diligētia adhibita neſciens aliquētranſire ꝑ viā̓ ꝓicit ſagittā qͣ int̓ficit trāſeūtem et talis ignorātia ca̓t inuolūtaᵐ ſimꝑhec tho. Sꝫ quid de metu. ꝯcupīa. ira. ebrietate nūquid hͨ cānt inuolūtaᵐ. ℟ ꝙ nō. metus enī non ca̓t. ym̄o vt dt̉. z. ethicoꝝ. c. 2. etidem ipᵗ nazēzenꝰ li. de hoīe. opiniōes q̄ n̄ metu fiūt ꝑtim ſūt volūtarie ꝑtim īuolūtarie .i.mixte magis tn̄ ym̄o qͣi ſimpʳ ſūt volūtarieqd̓ patꝫ ſic vnūqd̓qꝫ iudicand ē ẜm iᵈ qd̓ ē qn̄eſt in actu nō ẜm iꝰ qd̓ in apprehēſione ꝯſiderantis ē qͥ autē metu fiunt cū ſūt in actu voluntarie fiunt. quia volūtas mouet organavt dt ibidem ¶ Inuolūtaria at̄ ſūt ex apprehēſione dāpni vtꝫ in eo qui ꝓicit mͥces ī mareet hec ē ſnīa ph̓i. et rō ſua ibidē. Nec ec̄ ꝯcupīa cāt īuolūtariū. vt iyᵗ ph̓us. z. ethi. c. 4.qͥa ꝯcupīa ē pn̓cipꝰ mouēs intn̓ſecū n̄ extuſecū nō īferēs violētiaꝫ ſꝫ alliciēs ꝑ ꝯplacētiāEt ml̓tomīꝰ ca̓t īuolūtaᵐ ira quia ē paſſiomagis volūtaria cū ſit mīꝰ a nat̉a qͣꝫ ꝯcupīavn̄ g̓g̓. nazazenꝰ li. de hoīe. c. 29. iratꝰ ⁊ ebriꝰmalū volūtarie agūt. De ebrietate tn̄ diſtīgue qͥa ſi hō ſit cauſa eiꝰ nō facit īuoluntaᵐ. ſiu̓o hō nō ſit cā eiꝰ facit īuoluntaᵐ. Aliqͥs eiin exꝑtus v̓tutē vini volēs iꝰ bibe̓ ſi ſcireteam n̄ bibe̓t. ſi tꝑate bibit et inebriat̉ putoꝙ opus ſeqn̄s huiōi ebrietatē iudicand̓ ſit īuoluntarium. hec Gwal̓. De bonitate ⁊ malna actui hūanoꝝ ī cōiE inde cōſiderand̓ eſt de boītate et malicia actuū hūanoꝝ et pͥº ī cōi. 2º ī ſpāli. de boītate ⁊ malicia actuū int̓ioꝝ etexterioꝝ. 3º de boītate ⁊ m alicia actuū ext̓ioꝝ2ᵉª de hijs que ꝯſecunt̉ bonitatē vl̓ malitiaꝫactuū hūanoꝝ ¶ Circa pͥmū eſt vidend̓ vtꝰbonū et malū ſint drīe et qͣles drīe actuū humanoꝝ ⁊ vtᵐ aliq̓s actꝰ ſit īdrn̄s. ſciend̓ igt̉ꝙ actuū ip̄iꝰ hoīs quidā ſūt nō morales vtilli qͥ nō ꝓcedūt ab hoīe ꝑ actū libe̓ volūtatiˢet taliū drīe eſſenciales nō ſūt bonū et maliiquidā u̓o ſr̄ morales vt illi qͥ ꝓcedūt ab hoīeꝑ actū libere volūtatis. et iſti pn̄t dupᶠ̓ ꝯſiderari. vnoº inqͣꝫᵐ ſt̄ quēdā eēntie l̓ ne. Alioªinqͣꝫᵐ ſūt morales. et hͨ 2º mō nō pͥmo diuidunt̉ ꝑ boᵐ ⁊ malū morale tanqͣꝫ ꝑ drās eſſētiales et ſpecificas. ſic̄ ec̄ artificialiū inqͣꝫᵐ ſūthuiōi ſūt aliqͥ drīe eēnles q̄ tn̄ rōe matie de qͣſūt eis ſūt accͣules. Eſt aūt triplex drīa bonimoralis et ſil̓r mali qd̓dam eī ē boᵐ ẜm ſe vtdilige̓ deū ⁊ boᵐ ex circūſtantia vt occide̓ hoīeꝫꝓpt̓ iuſtitiā. et boᵐ ex gene̓ nō ꝙ ꝓp̓r ſit genꝰſꝫ qͥa ē ꝯforme gn̓i. qͥa ſic̄ genꝰ di̓ ens in potēti a ad ens ꝯpletū q̄ potētia ꝯplet̉ et ſpecificat̉ꝑ actū differētiaꝝ ſic actꝰ trāſiēs ſuꝑ maꝫ debitam ē boᵐ moris tn̄ īꝑfct̄m qͥa ē indrn̄s adhoc ꝙ bn̄ fiat l̓ male et cū ꝑ circūſtantias det̓mīat̉ qd̓ammō ſpecificat̉ et ꝯplet̉ vt cū aliq̓s