ad qd̓ ꝑtinꝫ ſuꝑſticio qͣrundā obẜuāciaꝝ ⁊ hͦtria auꝰ. ⁊ de doc. xp̄ia tangᵗ. ſuꝑſticōſū īqͥteſt quicqͥt inſtitutū ē ab hoībꝰ ad faciēda ⁊ cōlenda ydola ꝑtinēs ad colendā ſic̄ d̓m cͤaturam ꝑtem ve vllā cͤature. ⁊ h̓ ꝑtinet ad pͥºet poſt ſubdit ul̓ ad ꝯſultaciones ⁊ pacta qͥdam ſignoꝝ cū d̓monibꝰ placita atqꝫ fed̓ataꝙ ꝑtinꝫ ad ẜm. ⁊ pꝰ parū. Ad hoc g ꝑtinētom̄s ligature ⁊cͣ ꝙ ꝑtinꝫ ad t̓ciū. De ſiiſtitōenltꝰ in debiti veri deiOſtea ꝯſiderand̓ ē in ſpāli de ꝑtibꝰ fuſpēbꝰ ſuꝑſticionis ⁊ pͥmo d̓ ſuꝑſticōecultus īdebiti veri d̓i. ẜo de ſuꝑſticōeydolat̉e. 3º de ſuꝑſticōe dinacōnū. 4º d̓ ſuꝑſticione obẜuāciaꝝ. Circa pͥmū q̄runt̉ pl̓a .ſvtᵐ ī cultu veri dei poſſit eē a̓d ꝑnicioſum.℟º ꝙ ſic. vt enī dic̄ auꝰ. li. ꝯͣ mēdaciū maxime ynicioſū ē qd̓ fit in ꝑtinētibꝰ ad religiōꝫxp̄ianā. Eſt aūt mēdaciū cū aliq̓s ext̓iꝰ ſigͣtꝯͣriū vi̓tati ſic̄. at̄ ſigͣt̉ a̓d v̓bo ita ⁊ fct̄o. ⁊ ītl̓i ſigͣcōe fct̄i ꝯſiſtit cultꝰ r̓ligionis ext̓iꝰ utꝫex ſupͣ dc̄is. ⁊ iō ſi ꝑ cultū ext̓iorē aliqd̓ falſūſigͥficet̉ erit cultꝰ ꝑnicioſꝰ. h̓ at̄ ꝯtingit duʳ.vno ex ꝑte rei ſigte aqͣ diſco̓dat ſigͥfica cultus ⁊ h̓ mō tꝑe legis noue ꝑ actis xp̄i miſterijs ꝑnicioſū eſt vti c̓imonijs legis vet̓is qͥbꝰxp̄i miſteria ſigͥficabant̉ fut̉a. ſic̄ ec̄ vnicōſūeſſet ſignis cōfit̓i xp̄m eē paſſuꝝ ¶ Aliomōexꝑte colētis ⁊ hoc p̄cipue ī cultū cōi qͥ ꝑmīſtros exhibet̉ in ꝑſona tociꝰ ecc̄ie. ſic̄ enī falſarius eēt ꝓponēs ex ꝑte alicꝰ nō ꝯmiſſa ſibi.ita ec̄ exhibens deo cultū exꝑte ecc̄ie ꝯtͣ mod̓dina auctoi̓tate ab ecc̄ia ꝯſtitutū ⁊ in ecc̄iaꝯſuetū. vn̄ dic̄ ambꝰ. īdignꝰ ē qͥ alit̓ celebratmīſteriū quā xp̄c tradidᵗ. et iō ec̄ dic̄ glo.ſuꝑ coll̓. 2. ꝙ ſuꝑſticō eſt qn̄ tradicōi hūanenomē religiōis applicat̉. Nota tn̄ ꝙ ī diu̓ẜecc̄ijs diu̓ſe ſūt ꝯſuetudines ī cultū dino q̄ īnll̓o vi̓tati repugnāt ⁊ iō ſūt ẜuādē et easp̄terire nō licet. Vtrū ī cultu veri dei poſſiteſſe a̓d ſuꝑfluū ¶ ℟℟º ꝙ ſic. ſciēd̓ tn̄ ꝙ aliqd̓ dr̄ſuꝑfluū dupᵗ. vnoº ẜm quātitatē abſolutāet ſic nichil pt̄ eē ſuꝑfluū ī dino cultū. quianichil pt̄ homo face ꝙ nō ſit minꝰ eo ꝙ debꝫdeo. ¶ Vlioº ẜm quātitatē ꝓporcionis qͥa .ſ.non ē fini ꝓporcionatū. finis at̄ dini cultꝰ ēvt homo det gl̓am deo ⁊ ei ſb̓iciat ſe mēte etcorꝑe ⁊ iō quicqd̓ hō facit ꝑtinēs ad gl̓am d̓iet ad hoc ꝙ mēs hoīs deo ſubiciat̉ et ec̄ corpꝰymod̓a tā ꝯcupīarū r̓frenatiōꝫ ẜm dei ⁊ ecc̄ieordinacionē ⁊ ꝯſuetudinē eoꝝ qͥbꝰ ꝯuiuit nōſuꝑfluit ī cultū dei. ſi u̓o ſit a̓d qd̓ ꝙᵐ ē de ſenō ꝑtineat ad aliꝙ t̓um p̄dcōrū a̓ ec̄ ſit p̄terdei et ecc̄ie inſtitucōꝫ vl̓ ꝯtͣ ꝯſuetudinē cōem.q̄ ẜm augᵐ. ꝓ lege hūana ē totū ē ſuꝑfluumreputand ⁊ ſuꝑſticioſū. qͥa ī ext̓ioribꝰ tm̄ cōſiſtens ad int̓iorē nō ꝑtinet cultū. Vnd̓ auliº de vera religione ī ducit iᵈ luc̄. 17. regnūdei intra uos ē contͣ ſuꝑſticōſos qͥ .ſ. ext̓ioribus pn̓cipalem curā impendunt.VII.1jprimuoydolariāGinde ꝯſiderand̓ eſt de ſuꝑſticōe ydolatrie. de hac aūt qͦrunt̉ pl̓a .ſ. vtrū ſitſpēs ſuꝑſtitioīs. ¶℟º ꝙ ſic ut dct̄m ēſupra. ydolum enī deductū ē ab eo ꝙ ē ydos.vt dicit yſidoꝰ. ydos aūt for̄m dic̄ ab ydeatractam ut dicit̉ ſeneca. Vnde ydolum ꝓpͥedicit̉ ſimulacrū repn̄tatm̄ rei exn̄tis vl̓ reificte et̄ ẜm h̓ ydolat̉a ꝓp̓e dr̄ cū ſiml̓acra cōluntur. ex cōi tn̄ ꝯſuetudine qͣ c̓aturas colebant gentiles ſb̓ qͥbuſdā ymaginibꝰ impoſitum ē nom̄ ydolat̉e ad ſigͥficād̓ quēcūqꝫ cultum cat̉e. eciā ſi ſine yniginibꝰ fie̓t. Cultusnamqꝫ diuinꝰ ſic̄ c̓at̉e ſenſibili exhibebat̉ ꝑaliqͣ ſenſibilia ſigͣ puta ſac̓ficia ludos ⁊ aliahꝰ i. ita ec̄ exhibebat̉ cͤat̉e repn̄tate ꝑ aliqͣꝫ ſēſibilem forͣm ſū figurā q̄dr̄ ydolū. Diuerſimode tn̄ cultꝰ diuinꝰ exhibebat̉ ydol̓. qͥdamenim ꝑ quādam nephariā artem ymaginesqua ſdam ꝯſtruebāt. que v̓tute demonū aliqͦscertos effcūs habebāt vn̄ putabāt ī eis eē aliquid dinitatis ⁊ ꝑ ꝯn̄s ei cultū dinū deberi.et hec fuit opīo hermet̓ t̓megiſti ut dit̉ auꝰ. sde ci. dei Alij u̓o exhibebāt cultū dinitatisnō ip̄is ymagībꝰ ſꝫ c̓aturis qͣꝝ erāt ymagines. oīa at̄ h̓ adſuꝑſtitiōꝫ ydolat̉e ꝑtinebantut pꝫ ꝑ augᵐ. 2. de doc. xp̄iā ¶ Notand̓ at̄ ꝙapl̓s i. coꝝ. s. dic̄ ſcimꝰ qͥa nichil ē ydolū inmundo. ꝓ eo ꝙ ymagines ille q̄ ydola dicebant̉ nō erāt aiāte nͨ aliquā v̓tutē dinitatis hn̄tes ut h̓mes ponit qͣi eēt a̓qd̓ ꝯpoſitūex aiā ⁊ corꝑe ⁊ ſil̓r ītelligend̓ ē iᵈ ꝙ dit̉ īfraio. c. ꝙ ydolis ymmolatū nō ē aliqd̓ qͥa ꝑ hꝰmodi ymmolacōeꝫ carnes ymmolate necaliquā ſanctificacōꝫ ꝯſeq̄bant̉ ut gētiles putabant nͨ aliquā ī mūdiciā ut iudei cͤdebātNota eciā ꝙ lat̓a v̓noº pt̄ ſigͥficare actū humanū ad cultū dei ꝑtinētē ⁊ ſic dr̄ vniuoceẜm ꝙ ꝑtinet ad ydolat̉am ſic̄ ec̄ ſolucio t̓būti vniuoce dr̄ ſu exhibeat̉ u̓o regi ſu fl̓o. ¶Aliomodo ſūmit̉ ꝓ ut ē idē religiōi ⁊ ſic cūſit v̓tus de rōne eiꝰ ē qd̓ cultus dinus exhibeatur ei cui debet exhiberi et ſic equoce dr̓ d̓ lat̓a u̓e religioīs ⁊ de ydolat̉a ¶ Vtrū ydolatria ſit pct̄m. ℟º ꝙ ſic exo. 20. non adorabisea .ſ. extiꝰ nͨ coles .ſ. int̓iꝰ ut exponit glo. ⁊loqͥtur de ſculptilibꝰ ⁊ ymaginibꝰ. Nam etſi om̄s ſuꝑiores reue̓ri debeamꝰ nō tn̄ eademreurēcia oībꝰ debet̉ q̄ debet̉ ſūmo deo qͥ in ſingulari rōe om̄s excedit. Dixerūt aūt qͥdam h̓etici nō eē ꝑiculoſū ſiqͥs ꝑſecucōis tꝑe dep̄henſus ext̓iꝰ ydola colat dum tn̄ mēte fidē ſeruet ſꝫ hoc ē maīfeſte fl̓m. cū enī ext̓ior cultꝰſic ſignū int̓ioris ſicut ē ꝑnicioſū mēdaciumverb̓ aſſerere ꝯͣriū eiꝰ ꝙ c̓dit ī corde. vl̓ eciā ſiext̓iorem cultū exhibeat alicii ꝯtra iᵈ ꝙ ſentit in mēte. ¶ Eſt eciā ydolat̉a gͣuiſſimū peccatoꝝ. vn̄ dicit glo. ſuꝑ leuic̉. 15. omnnie pct̄meſt in mūdicia aīe. ẜ ydolat̉a maxīe. et h̓ eſtvni ꝙᵐ ē exꝑte ip̄iꝰ pct̄i. ſicut enī ī re pub̓.