primusmodo dei nomē aſſumit̉ infra dicetur cū dep̄cepto ſcd̓o agetur. vn̄ reſtat ut ad pn̄s cōſideremꝰ tm̄ de adoracōe et ſac̓ficijs. ¶ Sequit̉ergo vide̓ de 2º ſcꝫ de ſac̓ficijs circa qd̓ ſciend̓ꝙ ſac̓ficiū qd̓ offert̉ exteriꝰ. ſigͣt ſpūale ſac̓ficiū int̓iꝰ. qͦ aīa offert ſe deo ẜm iᵈ pͣs. ſac̓ficiūdeo ſpūs cōtribulatꝰ. aīa autē offert ſe deo inſac̓ficiū ſic̄ pnͥº ſue creacōis ⁊ ſic̄ fini ſue bt̄ificacōis. et ideo illi ſoli deo eſt offerendū ſac̓ficiū tam int̓iꝰ qͣꝫ ext̓iꝰ vn̄ exo. 22. qui īmolatdijs occidet̉ p̄terqꝫ ſoli deo tenent̉ autē om̄esofferre deo ſacrificiū tam int̓iꝰ mentē deuotāqͣꝫ ext̓iꝰ bonā oꝑacōꝫ. ẜm īᵈ pͣs ſac̓ficate ſac̓.iuſti. Eſt enī t̓plex ſac̓ſiciū .ſ. bone oꝑacōnisdeuote or̄ois ⁊ īmolacōis. pͥᵐ eſt v̓tutū oīm2ᵐ eſt theologicaꝝ. 3ᵐ eſt ſpāle ip̄ius latrie.Sequit̉ videre de 3º articl̓o ſcꝫ de adoracōe. etde hac q̄runt̉ pl̓a .ſ. vtᵐ adoracō īportet actūcorꝑalē ℟º ꝙ ſic. vt enī dic̄ dam̄. 4. liº ex duplici nat̉a cōpoſiti ſumꝰ .ſ. ītellectuali ⁊ ſenſibili iō duplicē deo adoracōꝫ offerimꝰ .ſ. ſpiritualē que ꝯſiſtit ī īteriori motū aīe. et corͣlēq̄ ꝯſiſtit in ext̓iori corꝑis hūiliacōe ⁊ quia inoībus actibꝰ latrie iᵈ qd̓ eſt exteriꝰ refert̉ adiꝰ qd̓ ē int̓iꝰ ſic̄ ad pnīcipaliꝰ iō ext̓ior adorafit ꝓpter īteriorē ut .ſ. ꝓpter ſigna hūilitatisque corꝑal̓r exhibemꝰ excitet̉ affct̄us nr̄ adſubiciendū ſe deo. qͥa ꝯnaͣle eſt nob̓ ut ꝑ ſenſibilia ad intelligibilia ꝓcedamꝰ. vnde genuflectimꝰ nr̄aꝫ īfirmitatē ſigͣntes reſpct̄ū dei.ꝓſternimꝰ aūt nos qͣſi ꝓfitentes nos nichileē ex nob̓ ¶ Vtᵐ adoracō reqͥrat locū det̓iatū℟º ꝙ ſic. ſic̄ enī dct̄m eſt in adoracōne pn̓cipalior eſt deuocō m̄tis int̓ior. ſcd̓ariū aūt eſtqd̓ ꝑtinet exteriꝰ ad ſigna corͣlia. mens autēint̓iꝰ apprehendit deū qͣſi nō ꝯp̄henſū aliqͦ locoſꝫ corꝑalia ſigna ncc̄e eſt eſſe in loco det̓iato.⁊ iō loci det̓mīacō nō reqͥrit̉ pnͥˣ ad adoracōꝫqͣſi ſit de ncc̄itate eiꝰ. ſꝫ ẜm qͣndā dicentiā ſic̄et alia ſigna corꝑalia ẜm iᵈ. jo. 2. domꝰ meado. o. vo. Der illa aūt v̓ba. jo. 4. venit horaqn̄ nec ī monte hͦ nͨ ī irl̓m adorabitis pr̄eꝫp̄dicit dn̄s ceſſacōeꝫ adoracōis tam ẜm ritūuideorū adoranciū in irl̓m qͣꝫ ẜm ritū ſamaritanoꝝ adorantiū in monte gariā. vt̓qꝫ enīritus ceſſauit veniente ſpūali exvangelij veritate. ¶ Sic̄ gͦ locꝰ det̓iatꝰ eligit̉ ad adorādūnō ꝓpter eū qui adorat̉ qͣſi loco ꝯcludat̉. ſꝫ ꝓpt̓ip̄os adorantes. ⁊ hoc t̓plici rōne. pͥº ꝓpt̓ lociꝯſecracōꝫ ex qua ſpālem deuocōeꝫ concipiuntadorātes ut exaudiant̉. ut pꝫ ex or̄one ſalomonis. 3. Re. 8. 2º ꝓpter ſacͣ miſteria ⁊ aliaſct̄itatis ſigna q̄ ibi ꝯtinent̉. 3º ꝓpter ꝯcurſūmultoꝝ adorantiū ex quo fit or̄o magis exaudibil̓ ẜm iᵈ Mᵗ. 18. vbi duo ul̓ tres congrega. fue. in noīe i. ibi ſū. ¶ Sciend̓ īſuꝑꝙ ẜm qͣꝫdā ꝯdecentiā adoramꝰ v̓ſus orientē.pͥmo ꝓpter dine maieſtatis īdiciū qd̓ nobismanifeſtat̉ in motu celi qͥ eſt ab oriente. 2ºꝓpt̓ ꝑadiſū ī oriente ꝯſtitutū vt legit̉ gen̄.3ITẜm lr̄am. Ao. īterpͥtum. qͣſi redire q̄ramꝰ adꝑadiſū. 3º ꝓpter xp̄m qui eſt lux mūdi. et dr̓oriens. zach̓. 6. et qui aſcn̄dit ſuꝑ celū celi adorientē ⁊ ab oriēte venturꝰ exſpectat̉ ẜm iᵈMᵗ. .24. ſic̄ fulgur exit ab oriēte et ꝑet uſqꝫī occi. ita erit ⁊cͣ. ¶ Vtᵐ tres ꝑſone adorent̉vna adoracōe ℟e ꝙ ſic vna ē enī exn̄tia fiueeſſencia ſue excellēcia triū ꝑſonaꝝ et iō vnꝰhonor et vna reu̓enciā. et ꝑ ꝯn̄s vn̄a adoraᵉdebet̉. in cuiꝰ ſignū legit̉ de abrahā gen̄. 18. ꝙtres vidit et vnū adorauit. dicens dn̄e ſi inueni gr̄aꝫ ⁊cͣ. qn̄ tn̄ noīant̉ tres ꝑſone ſigillatī ter flectimꝰ genua inſignū triū ꝑſonaꝝtᵐ adorari poſſit aliqͣ creat̉a. ℟º ꝙ ſic. deoenī debet̉ reu̓encia ꝓpt̓ eiꝰ excellenciā q̄ coīcat̉aliqͥbus creaturis nō ẜm eqͣlitatē ſꝫ ẜm qͣꝫdāꝑticipacōeꝫ et iō alia ven̓acōe veneram̉ deū.ꝙ ꝑtinet ad lat̉am et alia venacōne quaſdācreaturas excellētes ꝙ ꝑtinet ad duliā. ⁊ qͥaea q̄ ext̓iꝰ agunt̉ ſigna ſūt int̓ioris reu̓encie.q̄dā ext̓iorā ad reu̓entia̓ ꝑtinencia exhibent̉excellētibꝰ creaturis int̓ q̄ maxiᵐ eſt adoracōſꝫ aliqͥd eſt ꝙ ſoli deo debet̉ .ſ. ſacrificiū. et hechn̄tur ex vbis augͥ. x. de ci. dei. Scd̓m gͦ reuerentiā excellenti creature debitā nathanadorauit dd̓. z. Re. i. vbi dr̓ ꝙ nathan ꝓph̓aīgreſſus an̄ regē dd̓. adorauit eū ꝓnus ī t̓raꝫ⁊ hoc eciā mō adorauit abrahā angelos. gen̄.is. ⁊ ſil̓r joſue. q. licet ītelligi poſſit ꝙ adorauerit adoracōe latrie deū qui in ꝑſona angeliapparebat et loquebat̉. joh̓es autē ꝓhibituseſt adorare angelū. apo. vlt̓. tū ad oſtendendūdignitatē hoīs quā eſt per xp̄m adeptus utangel̓ adequet̉. vn̄ ſubdit̉ ibi. ꝯẜuus tuꝰ ſūet fr̄m tuoꝝ. Tū eciā ad excludendū ydolat̉eoccaſionē. vn̄ ſubdit̉ deū adora. Tū ad oſtēdendū digͥtatē joh̓is qͥ excellēcior erat ml̓tisangel̓. Scd̓m eciā reu̓entiā q̄ deo dētur mardocheus noluit adorare amon timens ne deihonorē tͣnſferrꝫ ad hoīeꝫ ut dr̄ heſt̓. 13. ¶ Vtᵐhūanitas xp̄i ſit adoranda cultū latrie. ℟ºhoc dupʳ pt̄ ītelligi. aūt hn̄do reſpectū ad humanitatē xp̄i ⁊ ſic cū ſit creat̉a nō obſtanteꝙ eſt v̓bo vnita nō eſt ei latria exhibenda. ⁊ſic dicit glo. ſuꝑ iᵈ pͣs. adorate ſcabellū pedūeiꝰ. ꝙ caro xp̄i adorat̉ a nob̓ nō adoracōe latrie que ſoli creatori dētur. ſꝫ illa que duliadignior eſt. Aut hn̄do reſpectū ad v̓bū cumquo vnā adoracōe xp̄i hūanitas adorat̉. ⁊ ſichūanitati xp̄i cultꝰ latrie dētur. vna enim.adoracōe adorat̉ ſuppoītū ⁊ natura ita ꝙ n̄ aꝑ ſuppoᵐ. xp̄s aūt eſt nomē ꝑſone ī diabusnaturis ẜm dam̄. li. 3. c. 3. ⁊ iō vna et eademadoracōne adorat̉ xp̄s et hūanitas eiꝰ. ⁊ huicmō reſpondēdi ꝯcordat dam̄. liº. 3. c. 8. dicēsſic. vnꝰ eſt xp̄s ꝑfectus deus ⁊ ꝑfct̄us homoquē adoramꝰ cū pr̄e ⁊ ſpū ſct̄o vna adoracōecū incōtamīata carne eiꝰ nō in adorabilē carnē eiꝰ dicūtes. adorat̉ enī in vna. v̓bi ypoſtaſi. hec rich̓. Vtᵐ ymago xp̄i ſit adoranda