Aliqn̄ ex ſuꝑbia. vt in illis q̄ alios ī poteſtate aut diuitijs ſiue ſcientia precedere concupiſcūt. Aliqn̄ ex īuidentia. vt in illis qͥ nō fauent alijs ꝓſpera. Aliqn̄ex īpatientia. vt ī illis qui pauꝑtatē aūt infirmitatēvel iniuriā ſuſtine̓ nō poſſunt aut nolunt. Aliquan-do ex ardore luxurie ſiue cornalis amoris. vt in philocaptis. Omnibus iſtis incitamētis agitatur cor humanū. ⁊ varijs medijs querit adipiſci quod male geſtit. Poſſunt aūt omnia iſta per auxilium demonumqui hec ſuadent etiam ad effectū perduci ocultis mo-dis ſi deus ꝑmittet. Hoc quoqꝫ ex pluribꝰ locis ſacreſcripture poſſet on̄di. ſꝫ ſolus Iob ſufficit. cuius corpꝰet ſubſtātiā ac ꝓles demō abſtulit Nō ergo miꝝ fi ⁊alijs ſile̓ cōtingat. Et h̓ ſoluit̉ error quorūdā ſimpli-ciū q̄ nolunt credere ꝙ aliqͥd poſſit ſuꝑſticioſe fieri. ſꝫputant totū mendaciū eſſe qͥcqͥd de illis dicit̉. Et ꝙͣ-ꝙͣ iſtud videcit̉ de pietate ꝓcedere. tamē nō valet. qꝛeſt magis ex duritia ꝙͣ fide. Sed ſūt inform̄ādi videlicet ꝙ nō debent crede̓ ꝙ ſit licitum taliter operari.Que em̄ aperte ad oculū fiūt nō debemꝰ inficiari ſedcaute adu̓tere quomodo fiāt. et quare fiāt. Et iteruꝫſoluitur ex iſto. quae̓ coīs populꝰ aliqn̄ durior fit. qn̄per ydeotas informātur minus plene videlicet qn̄ dr̄ei ꝙ nō debet fidem adhibere hmōi trufis. qꝛ ē impoſſibile ꝙ fiant. Nam ſtatim populꝰ rn̄det Nos apertevidemꝰ ꝙ hoc et illud. ſic et ſic fit. Nō debemꝰ hoc credere; Ecce duo directa oppoſita. Primū ōmno nihil

Cv