facile cōtingit qn̄ īferior debitū ſoluit beniuole ſuꝑiori Alioqͥn iugis int̓ eos rixaci inuidētia orit̉ cū dei oſfenſa. Et qꝛ ſunt nōnulli etiā bone volūtatis ruſtici.alijqꝫ xp̄iani noīs ꝓfeſſiores tā lrāti. qͥ putāt ꝙ ſubiectio iſta famoſai. qͣ ꝑ vniu̓ſū pene orbem ruſticanaplebs regit̉. ⁊ p̄cipue illa q̄ vinculo ẜuitutis ē alligota ſit iniuſta. eo ꝙ natura oēs ſimus īgēnui. ideo adtollēdū hūc errorē. aliqͣ ſcōꝝ dcā ſūt h̓ ſubiūgenda.Cōſtat nāqꝫ ꝙ bone volūtatis hō faciliꝰ ⁊ libentiꝰ ẜuit qn̄ ſcit ſecū iuſte agi. ſꝫ qn̄ putat ꝙ vioīent̓ gra-uat̉ cōtra fas pene ſanguinē ꝓ aqua ſuda niſi fuei̓tvalde in v̓tutibꝰ ꝑfectus. Eſt ergo ſciēdū ꝙ de coī ſb̓iectione hoīs ad hoēm. nulla ē dubitatio. quin iuſtafit. ȳmo neceſſaria. alioquī in eccīa dei nullꝰ eſſꝫ ordoſꝫ cōfuſio tota. Si eī nullus vellet ſubeſſe ſꝫ eqͣliteroēs p̄eſſe totiꝰ hūani generis optabiliſſimū bonū qd̓ē pax cōtinue turbaretur nec poſſent hoīes ſimul habitare. neqꝫ cōuerſari. veluti ſi plures ante vnā do-mū ſtarent. ⁊ nullus alteri cede̓ vellet vt preiret. neceſſitate oēs ſimul forais remanerēt. aut forte ſe mutuo violenter oppͥmerent. donec vnus ſolus totū domū teneret Hec ꝙ eſſent obſurda beſticrū cōuictuſedocet ſi hoīes iſta neſcirent. Nam pulchro quodamet naturali inſtinctu vna alteri cedit. et quaſi ſuperiorem recognoſcit. Ea autem que ſcd̓m naturam ſūtoptime ſe hn̄t. Igit̉ patet ꝙ ſubiectio et prelatio neceſſario ſint in populo dei. et per conſequens nō oīs