Primus.

Irmiterª credimꝰᵈ ⁊ ſimpliciterᶜ ꝯfitemur ꝙ vnꝰᵈ ſolꝰeſt verusᵉ deꝰ :eternꝰᶠ: īmenſusᵍ ⁊ incōmutabilisʰ incōprehenſibilisⁱ oīpotēsᵏ ⁊ ineffabilisˡ pater etfilius ⁊ ſpūſſanctꝰ. tres quidē ꝑſone:ſꝫ vna eſſentia: ſubſtātia: ſeu naturaſimplexᵐ oīno pater a nullo: filius apr̄ę ſolo. ac ſpūſſanctꝰ parit̓ ab vtroqꝫ abſqꝫ initio ſemꝑ ac ſine fine. pat̓generans: filiꝰ naſces: ⁊ ſpūſſanctusꝓcedēs cōſubſtātiales ⁊ coequales⁊ cooīpotētesⁿ ⁊ coeterniº ẜnuꝫ vniuerſoꝝ principiū creator oīm viſibiliū ⁊ inuiſibiliū: ſpūaliū ⁊ corꝑaliuꝫ:qui ſua oīpotēti virtute ſimulᵖ ab initio tꝑis vtrāqꝫ de nihilo ꝯdidit creaturā ſpūalē ⁊ corꝑalē ſangelicā videlicet ⁊ mūdanā ſac deinde humanāᵈquaſiʸ cōem: ex ſpiritu ⁊ corꝑe conſtitutā. Diabolusᵍ em̄ ⁊ alij demonesa deo quide natura creatiᵗ ſunt boniſed ipſi perʸ ſe facti ſunt malilhō vodyaboli ſuggeſtioneˣ peccauit. Heſctā trinitas ſcd̓m cōem eſſentiā indiuidua ē: ſcd̓ꝫ ꝑſonales ꝓprietatesdiſcreta: prīo per moyſen ⁊ ſctōs pro

phetas: alioſqꝫ famulos ſuos iuxtaordinatiſſimā diſpoſitionēª tempoꝝdoctrinā humano generi tribuit ſalutarē ¶ Et tandē vnigenitꝰ dei filiꝰFibūs xp̄s aᵇ tota trinitate cōiter īcarnatusᶜ Ex maria ſemꝑ virgine) ſpūsſancti cooꝑatiōe cōceptꝰ: verꝰ hō factus ex aīa rationali ⁊ humana carne cōpoſitꝰ: vnaᵈ in duabꝰ naturis ꝑſona viā vite manifeſtiꝰ demōſtrauitQui cū ſcd̓m diuinitatē ſit īmortaliſ⁊ impaſſibilisᵉ: idē ipſe ſcd̓m humanitatē factꝰ eſt mortalis paſſibilis:qui etiā pro ſalute humani generis īligno crucis paſſus ⁊ mortuꝰᶠ deſcenditᵍ ad inferos: reſurrexitʰ a mortuis: ⁊ aſcenditⁱ in celum: ſꝫ deſcēdit inaīa: ⁊ reſurrexit ī carne; aſcēditqꝫ pariter in vtroqꝫ: venturꝰᵏ in fine ſeculiiudicaturus viuos ⁊ mortuos: ⁊ redditurus ſingulis ſcd̓m oꝑa ſua: tā reprobis ꝙͣ electis: qui oēs cū ſuis ꝓprijs reſurgent corꝑibꝰ q̄ nūcˡ geſtātvt recipiant ſcd̓m oꝑa ſua: ſiue bonafuerint ſiue mala: illi cū dyabolo penā perpetuā: ⁊ iſti cū xp̄o gl̓iam ſempiternā Una vero eſt fideliū vniuer

terit. ⁊ qui crediderit ⁊ baptizatꝰ fuerit ſaluus erit. jͣ. de baptiſ. ⁊ eiuseffectu maiores. Bernardus.Irmiter. Hoc ideo dic̄. qꝛ ordo fidei noſtre ꝓbari nō pōt⁊ qꝛ vbiratio deficit fides ſupplet: de cōſe. di. ij. reuera infi. vt qd̓ ẜmo ſonat affectus ſentiat .i. fides: de cō. di. vlt. c.vlti. ⁊ de cōſe. diſtiiij. nihil eſt aliud.(ar. qꝛ fides eſt de renō viſa: de pe. diſt.iiij. in domo in fib ¶ Credimus. hociō dicit: qꝛ dubiꝰ infide infidelis ē. jͣ. d̓bere. dubiꝰ: ⁊ ar. xxij. q. i. omne qd̓ ī fi.( eſt ſil̓e de accuſato ꝯͣ quē nihil eſt ꝓbatū: ⁊ ſic dubiꝰ remanet qn̄ ſe nō puręgat ⁊ qꝛ fideſ eſt exordiū nr̄e reꝑatōisiō priꝰ de ea p̄mittit(qꝛ priꝰ hō dꝫ īſtruiin fide: de cōſe. diſ.iiij. ante baptiſmuꝫ⁊. c. an̄ viꝭmic ¶ Simplicit̓. fideſem̄ ſimplicibꝰ verbis ꝓponenda eſtxxiij. di. qui ep̄s: etxxiiij. di. qn̄. (ſic ⁊ teſtimoniū dꝫ eē purum. iij. q. ix. pura ſ⁊ſimplex dꝫ eſſe conſtitutio. ſil̓r ⁊ lex. iiij. diſ. erit aūt. ſſic etq̄libet ſcriptura ſiobſcure loquat̉ ꝓnō ſcripta habet̉. ff de his q̄ ꝓ nō ſcri. ha. l. ij. ſic ⁊ teſtimoniū obſcurū nō valet. jͣ. de ꝓba. in pn̄tia: ⁊. jͣ. de teſti. cū clamor. ⁊. ff. de interro.ac. de etate. §. nihil intereſt ⁊ gnͣal̓r nunꝙͣ ꝑ exͣnea ꝟba res eſt ꝓponēda: ſꝫ per vſitata. ar. xxxvij. di. relatū. ioh̓. d ¶ Unus. hͦ dictumfuit ad dr̄iam pluriū planetarū: qͦs quidā colebāt tanꝙͣ deos.e ¶ Eſt verus. dictꝰ eſt ad differentiā fictoꝝ. f ¶ Eternꝰ. hoc iō dic̄:qꝛ miſericordie dei nec mēſuras poſſumꝰ ponere nec tꝑa diffinire: depe. di. i. multiplex. ⁊ xxvi. q. vi. is qͥ. g ¶ Immenſus .i. ſine mēſuran̄ d̓r intra oīa nō incluſus: exͣ oīa nō excluſus: ſupra oīa nō elatus.h ¶ Incōmutabilis. xxij. q. iiij. incōmutabilis ⁊ tn̄ dat cuncta mouerivnde Boetiꝰ Stabiliſoinēs dat cūcta moueri ⁊cͣ. ſepe tn̄ mutatſnīam ſuā: vt ibi dicit̉: ⁊. c. vnuſquiſqꝫ in fi. i ¶ Incōprehēſibilis.vn̄ in veteri lege dicit̉. beſtia q̄ montē tetigerit lapidabit̉. ⁊ illd̓. Accedet hō ad cor altū: ⁊ exaltabit̉ deꝰ ab eo. ⁊ illd̓. O altitudo diuitiarū ſapīe ⁊ ſcīe dei ꝙͣ incōprehēſibilia ſūt oꝑa eiꝰ: ⁊ īueſtigabiles vieeiꝰ. k ¶ Omnipotēs (qꝛ oīa pōt q̄ decent eiꝰ potētiaꝫ: ⁊ q̄ poſſe ēaliqͥd poſſe. vn̄ peccare nō pōt: qꝛ peccare non eſt aliqͥd poſſe: vt aitAuguſtinꝰ. īmo eſt aliquid nō poſſe. vt de pe. di. ij. c. charitas.l ¶ Ineffabilis. vn̄ illud. ſapīam eiꝰ quis enarrabit. q. d. nullus.m ¶ Simplex oīno. no. ꝙ multiplex eſt cōpoſitio. Eſt em̄ ꝓprie compoſitio partis ad partes: vt in rebꝰ corꝑalibꝰ Itē eſt cōpoſitio ꝓpͥetatis ad ſubiectū: vt rōnabilitas in aīa. Itē forme ad ſubſtantiam: ⁊ſubſtātie ad formā: nulla iſtarū cōpoſitionū cadit in deū ⁊ iō diciturſimplex. oīno .i. in quoliber ſenſu cōpoſitionis Et pone quaſi ſimilein aīa: cuiꝰ ſubſtātia ſimplex eſt: ⁊ tn̄ tria reperiunt̉ in aīa: intellectusqui precōcipit ratio q̄ diſcernit ⁊ memoria q̄ conſeruat. Intellectusp̄cōcipiēs patri pͦ operāti cōparat̉. Ratio diſcernēs cōparat̉ filio:qͥ eſt ſapīa pr̄is diſponēs oīa in celo ⁊ in terra MMemoria ꝯſeruancōparat̉ ſpirituiſancto: qui oīa bona corroborat ⁊ cōfirmat Sicuiſta tria idē ſunt in ſubſtātia cū aīa: ſic ⁊ tres ꝑſone pat̓ ⁊ filiꝰ ⁊ ſpūſſanctꝰ idē ſunt ī ſubſtātia. n ¶ Cooīpotētes. vt in ſymbolo Athanaſij. ⁊ tn̄ nō tres oīporētes: ſꝫ vnꝰ oīpotēs. o ¶ Coeterni ſꝫ ꝯtravid̓r in dicto ſymbolo: vbi dicit: ⁊ tn̄ nō tres et̓ni: ſꝫ vnꝰ eternꝰ ſol. hicponunt̉ adiectiue iſte dictiōes ibi aūt ſubſtātiue. ⁊ hͨ eſt dr̄ia. hic de-

ſignat ꝑſonas: ibi eſſentiā: ſꝫ tote tres ꝑſone coet̓ne ſibi ſunt ⁊ coequales.p ¶ Simul ab initio tꝑis. vn̄ ſalomō. Qui manet ī eternū creauit oīa ſi mulUn̄ in geneſi. In pͥncipio creauit deꝰ celū ⁊ terrā: qd̓ ſimul factū fuit: ſꝫ ſimul dici nō potuit. ¶ Humanam. qꝛ pͥma die angelos creauit: ⁊ ſextadie creauit hoīes. r ¶ Quaſi cōem .i. mediā inter angelicā ⁊ mūdanamvel cōem .i. vtriqꝫ conformeꝫ: qꝛ in pluribꝰ conformat ſe cū angelis .ſ. in rōne ⁊ diſcretiōe. ⁊ in multꝭcuꝫ inferioribꝰ creaturis:qꝛ ſentimꝰ cū illis ⁊ ī pluribꝰ alijs.s ¶ Dyabolus. dyabolꝰdicit̉ a dya qd̓ eſt duo/ etbolus qd̓ eſt morſellꝰ: qꝛduos bolos tm̄ de corꝑe⁊ aīa querit face̓. Demones. demon int̓pretat̉ ſciens: ⁊ eſt ar. ex hac lr̄a ꝙd̓ bono ꝓcedat malū. qd̓eſt falſuꝫ. vt hic exponit̉:qꝛ angelꝰ nō habuit remediū ſic̄ hō: qꝛ hō peccauitſuggeſtionē: angelꝰ perſe ſine alteriꝰ ſuggeſtiōe:vt dicit lr̄a ſequens.t ¶ Creati ſunt boni. Nūquid eſt idē de hoīe. vid̓rꝙ nō ꝑ hͦ qd̓ dicit apl̓us.¶ Eramꝰ em̄ natura filij ireſic̄ ⁊ ceteri a qua nullus liberat̉ niſi ꝑ fidē. de cōſe.diſt. iiij. firmiſſime ſdicasꝙ hō ab initio bonꝰ creatus fuit: ſic̄ ⁊ angeli et incharitate. vt de pe. diſ. ij.§. romanos. ꝟ. adā ꝟo. ⁊c. ſequēti. ⁊. c. pͥnceps (videt̉ ꝙ hō creatꝰ fuit īmortalis. de cōſe. di. iiij. placuit igit̉ verſus fi. diſt ſauctoritas p̄dicta ſic dꝫ intelligieramꝰ em̄ natura filij ire: id eſt eramꝰ debitores .i. digni pena eterna. ire i. pene eterne. natura .i. inſeparabili vicio.ſ. originali peccato Originale em̄ pctm̄ ita inheret humano generi ſicuteſſꝫ ei naturale qꝛ ſicut natura nos nō deſerit dū ſumꝰ. ita nec originale peccatū. ſꝫ tn̄ poſt baptiſmū nō nocet. de cōſe. di. iiij. c. ij. v ¶ Per ſe .i. ex ꝓprio defectu. x ¶ Suggeſtione. ⁊ iō magis puniendus eſt dyabolus ꝙͣip̄e faciens. lxxxvi. di. tanta. nec illud excuſat dyabolū. ſi hō illud alias facturus eēt. ff. de ſer. cor. l. i. §. qui igit̉ lꝫ videret̉ ꝙ ꝓ ſola tm̄ hortatiōe nondꝫ teneri. nō em̄ qui exhortat̉ mādatoris opera fungit̉. ff. d̓ his q̄ no. infa.ob hec verba in fiſnec id excuſat hoīem ꝙ cōſilio alterius fecit qꝛ debuit ⁊potuit explorare apd̓ ſemetip̄m an expediret ei tale cōſiliū. ff. man. l. ij. ī fi.⁊ ſi dubitabat potuit cōſulere peritiores quare īputat̉ alicui. ff. d̓ iu. ⁊ fac.gno. l. regula. §. ij. ⁊. ff. de bo. poſ. in bonoꝝ in fi. ⁊. xxxvij. di. §. vlti. Ioh̓.a ¶ Diſpoſitionē. hec fuit diſpoſitio. qꝛ tria fuerūt tꝑa. tp̄s ante legē: ⁊ tp̄sſub lege ⁊ tp̄s gratie. In tꝑe an̄ legē hēbant hoīes ius naturale quo regebant̉. qd̓ cōſiſtebat in his duobꝰ p̄ceptis cōtentis in his verſibꝰ. Qd̓ xjbi vis fieri mihi fac. qd̓ nō tibi noli Sic potes in terris viuere iute poli.di. i. in pͥn In tꝑe ſub lege regebant̉ decalogo moyſi dato a deo. ⁊ tūc contingebāt oīa in figura. q̄ cōpleta fuerūt tꝑe gr̄e. qn̄ deifiliꝰ nos docuit precepta euāgelica quibꝰ hodie regimur. ī qͣ ſcripture fuerūt cōplete. ⁊ hic eſtordo de quo hic dicit. b ¶ A tota trinitate. hoc ideo dicit (ꝛ inſeparabilia ſunt oꝑa trinitatis. de conſe. di. iij. c. vlti. in fi. ⁊. xxviij. q. i. ſic em̄ neqꝫcirca prī. per mediā colū (nec pōt filius a ſefacere quicꝙͣ niſi qd̓ viderit patrē facientē. de cōſe. di. v. ſaluator in fi. c ¶ Incarnatus. hic explicaturprimus articulus fidei. d ¶ Una. hoc fuit figuratum in archa noe. vbifuit redemptio ſanctoꝝ per duas naturas quo ad opinionē/ ⁊ veritatem.e ¶ Impaſſibilis. xxij. q. iiij. incommutabilis ⁊ habetur figura his verſibꝰNil yſaac patitur aries fit victima chriſto. Nec deitas patitur cuꝫ moriatur homo. xxij. q. ij. c. abraam. ⁊. c. ſequēti. f ¶ Mortuus. hic explicaturtertius articulus fidei. g ¶ Deſcendit ad inferos. quartus articulus.¶ Reſurrexit. quintus.i ¶ Aſcendit. ſextus. k ¶ Uenturus. ſeptimus.¶ Nunc geſtant. vnde apoſtolus. hoc mortale induet immortalita

a iij