Ed qꝛ reuera ſolū ⁊ verū gaudiū ē qd̓ nō de creatura ſꝫ de creatore cōcipit̉/ cui oīs comꝑata aliūde io-cūditas merorē/ oīs ſuauitas dolore/ et poſtremooē qd̓ p̄t delcāre moleſtū eſt ſcd̓m bernardū Igit̉ cōſulo teo aīa ꝙ iā ꝑ p̄miſſa tanꝙͣ excitata diſpoīta etputo mutata-ad tuū actorē te cōuertas/ ⁊ ꝙͣtū gaudiū ab eo illi ſcī ſpūs recipient diligent̓ cōſideres et aduertas/ qꝛ oē gaudiū tibi ꝓ-poſitū vel ē accn̄ͣle vl̓ ſbāle Sbāle ē illud qd̓ bt̄ī ſpūs de hijsq̄ intra ipōs ſunt accipiūt/ ⁊ ob hoc nō ſufficit ſꝫ afficit Accn̄le v̓o eſt qd̓ de hijs que infra ⁊ iuxͣ eos ſūt accipiūt qd̓ qdemreficit et nō ꝑficit Hoc v̓o gaudiū qd̓ de ſuꝑioribꝰ hauriūtſolū ſbāle vocat̉/ qꝛ ꝑ hoc ſolū affectus rōnalis creature ſaciatur Un̄ hugo de ſcō victore/ oīs iocūditas/ oīs ſuauitas/ōnis dulcedo rerū creatarū afficere cor hūanū p̄t ſaciare n̄p̄t Anima O homo dic queſo qͣle et ꝙͣtū ſit iſtud gau-diū qꝛ hͦ ſolū deſidero hoc ē ꝙ p̄ omnibꝰ concupiſco/ qꝛ ſcioꝙ hec oīa habent̉ ſine illo Nō ſolū non ſufficiūt ſꝫ et animāieiunā et famelicā ⁊ miſerā derelinquūt Homo O aīatu q̄ris quale et ꝙͣtū ſit iſtud gaudiū Interrogaui oīā inti-ma mea et michi narrare nō ſufficiūt Ancelmꝰ Si ſingulaque predcā ſunt bona ſunt et iocūda cogita intente ꝙͣtū ſit illud bonū delcābile qd̓ cōtinet iocūditatē oīm bonoꝝ in ſe n̄qualem in rebus creatis exꝑti ſumus ſed tm̄ differens dif-fert creator a creatura qui hijs bonis fruetur quitqd voleterit et quitqd nō volet nō erit Un̄ et ceſariꝰ Btām vitā fa-ciliꝰ eſt cōſequi ꝙͣ enarrare/ cuiꝰ curſus ſine t̓mino vſus ſinefaſtidio refectio ſine cibo ſub alternis perpetuisqꝫ gaudijsſemꝑ noua iocūditas/ et ſine timore amittendi/ cōtinua feli-citas/ puto tamē ne diucius te ꝓtraham ꝙ ꝙͣuis ineffabileſit illud gaudium et ineſtimabile/ eſtimo tamen ꝙ de tribusproueniat quo triplici gaudio illos beatos ſpiritus letificatet delectat Gaudent enim delectabiliter in perfecta et cla-riſſima diuine claritatis contemplacione/ gaudent dulciterf 3