Erubeſcat iā huāna deſꝑatio/ ⁊ maledcā ſit puſillanimita-tis trepidatio que diuite et nimis liberalem inōnes qui in-uocant illū eſtimat illis qui ſpem ꝑfectam ponūt in illū/ ſuapoſſe bn̄ſicia denegare Nūquid nō pater eternus apd̓ quenulla eſt tranſmutatio/ ex ſola libertatis īmenſitate filiū ſu-um miſit in quo dedit totū qd̓ habuit totum qd̓ potuit totūqd̓ ipſe fuit Si enim ſua liberalitas/ ſuam infinitam bonitatem diminueret forſitan non īmerito noſtra infirmitas tre-pidaret Sed quia ex ſeipſo et non ex accidenti dono bon-eſt/ ex ſue bonitatis cōmunicatione non diminuitur/ nec exaliene bonitatis additione augetur Hec CriſoſtomusHomo O anima magna eſt fides tua/ valde fortis esin ſpe et cōfidencia Sed ꝙͣuis ſpes que procedit ex meritiset diuine clemencie confidencia/ meritoria ſit laudabilis etſancta/ conſulo tamen ſane/ anteꝙͣ ad querendam ebrietatēſupra te aſcendas prius ꝑ tui cōſideracōnē ſalubriter infrate deſcēdas vt diſcas tuum ſponſum reuerenter timere/ an̄ꝙͣ incipias ſuū ſecretū cubiculum introire Quem non ſoluꝫtimere debes cum iraſcitur verum eciam cū ſuauiſſime blā-ditur. Anima Dic queſo o homo breuiter q̄ ſuntilla inferiora ad q̄ mea conſideracio eſt conuertenda Aſcē-dere feſtino ebrietatem diuine conſolacionis quero/ in inferioribus diu morare non valeo Iam dilecta tabernaculadomini inhabitare deſidero/ et in atrijs domini totis viſceribus eſſe concupiſcoExplicit ſcd̓a pars huius libri que eſt de mūdana opulēciaexcellencia et gloria Sequitur pars tercia que eſt de mortꝭneceſſitate. iudicij equitate. et pene infernalis acerbitate.In primo āmonetur anima contemplationis ſue radiumad inferiora flectere et nouiſſima ſua diligenter cōſiderareHomo