quaſi quoddā dīnum in hoīe Tercio ꝑ hoc ꝙappetitꝰ eius in ipſo honore quieſcit. nō refērens honorē ad vtilitatē aliorū Id em̄ in quohō extollit̓. dat̉ ei a deo vt ex eo alijs proſit⁊Vpocriſis fit qn̄ quis ſimilat ꝑſonā boni ſeuvirtutē quācūqꝫ quā non hꝫ Intus em̄ malꝰeſt aut intencōem malam hꝫ. ſꝫ exteriꝰ ꝑſonaꝫbonam oſtētat Et ſic ī ypocriſi duo ſūt Vnuꝫ edefectus ſcītatis quaꝫ quis nō curat habe̓. aliud ē ſimilatio ipſius ſcītatis. ſic ꝙ ſolū curatſanctꝰ apparere. ⁊ ad iſta intētio ypocrite fertur ¶ Ypocrita em̄ dupliciter dr Vno mō illecuius intentio fert̉ ad duo. viꝫ vt nō curet ſcītatem habe̓. ſꝫ ſolū ſcūs appare̓ ⁊ ſic ꝓprie capit̓ in ſcriptura. Scd̓ mō dr̄ ypoc̓ta ille qͣ intēdit ſimilare ſcītatem a qͣ deficit Vnde qn̄ aliqͣsꝑ bona oꝑa q̄ ſūt ex ſuo gne̓ ad dei ſeruiciū ꝑtinētia nō querit deo placere ſed hoībus ſimilat reām intencōeꝫ quā non hꝫ: ⁊ ſic eſt ypocta Item ſi qͣs iſta intencōe habitum ſcitatisˡreligionis aſſumeret. vt ſe iuſtū oſtētaret q̄tn̄ eo ſciente iuſtus non eſt: talis eſſet ypocrita Non eſt aūt ypocrita nec ſimilator qui habitū ſanctitatis aſſumit intendens ſe ad ſtatum perfectionis tranſferre: etiam ſi per infirmitatem deficiat a perfectionē. ¶ Queritur qſunt fructus vel ſigna ꝑ q̄ ypocrita cognoſcit̉