corpore vl̓ poſſeſſione; aut fama vel a̓micis vl̓inꝙͣ tum ꝑ hoc pōt in populo ſcandaluꝫ gn̓a̓rivel ꝯfeſſio magis odioſa ſeu minꝰ dilecta. autmagis oneroſa. vel minus precioſa reputaritunc raro l̓ nunꝙͣ pōt ꝯtingere ꝙ ex reuelacōepeccatorū in ꝯfeſſionē auditorū ⁊ ꝑ viam aliānon ſcitoꝝ poſſit ꝯtingere aliquid de predcīsincōuenientibꝰ ꝙͣuis forte qn̄qꝫ nullū ꝯtingatVnde multum habet timere ꝙ non dicat aut¶ de inuidia. Ca. vij.quō dicatQuidia ē dolor ſeu triſticia de bono alieno in qͣtum .ſ. eſtimat̉ vt diminutum ꝓprie glorie l̓ excellencie. ⁊ inꝙͣtum alter excedit ipſum ī boniſAlexander dicit ꝙ tria ſūt in inuidia Vnum ēprincipale .ſ. diſplicētia viſionis ſiue queē ẜmviſionem: dicente ſeneca. Quicqid mente fugimus ingeſtū oculis ivx videmꝰ. Quia ſic̄ aliquid placet amāti. ita aliquid diſplicet inuidēti Et hec diſplicencia dr̄ non acceptatio: hec diſplicēcia ē ꝑ̄ viſum interiorem ſeu exteriorē. Secundū eſt ꝯſequēs ad primū vt dolor vel odiūEt ꝑ illum dolorem vel odiū manifeſtatur primū principale inuidie .ſ. illa diſplicencia viſionis. ſiue illa nō acceptacio. Terciū vero eſt inquo inuidia radicat̉ .ſ. ira: qꝛ ex ira inueteratanaſcitur odium ⁊ inuidia. Quartum quod ininuidia:ceperitur preter id quod eſt peccatum