mr̄ionij executōe. ℟º ꝙ n̄. Inſeꝑabilitas eī ꝑſe et pͥº n̄ reſpicit mr̄ioniales actꝰ. ſꝫ mr̄ionijeentia. bonū aūt ꝓlis et fidei rſpiciūt mr̄ioīales actꝰ in quibꝰ exiſtit mrionij executo. noneſt aūt neceſſariū ꝙ ꝑ actꝰ mr̄ioīales ꝓueīatbonū pl̓. qꝛ in mr̄ioº cū muliere ſterili ꝓueīre nō poteſt. et tn̄ cū illa p̄t mane̓ mr̄ionium.Hec ec ē neceſſariū ad ꝯſꝫuatōꝫ vinculi mr̄ionij alteꝝ ꝯiugū ꝯcede alteri ꝯiugi h̓ exigētivſū corꝑis ſui l̓ negari alteri ꝙͣ ſuo ꝯiugi. vn̄mgr̄ ſen. li. iiij. di. xxxj. c. j. manꝫ vicl̓m cōiugale īter diugēs ec ſi alijs a ſe diſcēdētes adheſerīt. h̓ rich̓. ¶ Vtꝝ ītētō libidīs excludatmr̄ioniū. puta cū qͥs ꝯſētit ī aliꝙͣ ꝓpter diuitias l̓ ꝓpte pulcritudīeꝫ. ℟º libido p̄t ītelligidupʳ. aūt ꝑ mod̓ finis et obiecti vt cū qͣs nnichil q̄rit n̄ cōpl̓aꝫ carnale extorq̄re n̄ vxoremduce. aūt ſolū ꝑ modū finis. vt cū qͥs ꝯſētit īaliꝙͣ vt eā ducat ī vxorē. h̓ tn̄ n̄ fac̄ ad ſꝫuādcaſtitatē ſꝫ ꝓpte explēda voluptatē. Intētō libidinis pͥmo mō eſt ꝯtra ſacri veritatē. 2º mōꝯtra vtilitatē nō ꝯtra veritatē. ideo pͥmo modo excludit mnrioniū n̄ ſcd̓o mō. h̓ bon̄. ¶ Depulcritudinē aūt viri et mulieris nota ꝙ dupliciter moue p̄t ad mr̄ioniū ꝯtrahēd̓. aūt ſic̄ca īducens. et ſic eē poteſt ſine pctō adminꝰgraui. qꝛ pulctudo naturalit̓ ꝯtrahit aīm adamorē. et ſi amor tl̓is ſit ꝯplacētie n̄ multū ītēſꝰ n̄ ē culpabil̓. Aut ſic̄ ca pnͥcipal̓. et tūc ēcā mīꝰ honeſta qꝛ h̓ n̄ dꝫ ītendi in mr̄ioº. ſedfilioꝝ ꝓcreatō l̓ aliqͥd ſil̓e et h̓ ec̄ ꝓut ad diuinū obſequꝫ ordīat̉. h̓ bon̄. Nota ec ꝙ ml̓tecāe pn̄t eē iductiue que ſine peccato īducūt.dum tn̄ nō ſiſtat̉ in eis .ſ. gr̄a. pulcritudo. diuitie. mores. ſapientiā et virtus. ſed virtꝰ etſapientiā et mores ſuper omnes debent attendi. h̓ bon̄.Eqͥt̉ vide̓ de 2º articulo .ſ. de hoīs mr̄ionij inqͣntū hn̄t excuſare ꝯiugalē cōpl̓ama pcc̄ō. Circa qd̓ diſtīguēdū ē ꝙ ad cōiugalēactū aūt īducit vtꝰ. et h̓ l̓ iuſticie .ſ. vt dbitūreddat̉. l̓ religiōis .ſ. vt ꝓles ad dei cultū ꝓcreẻ. et ſic n̄ eſt peccatū ſꝫ potiꝰ ē meritoriū īeo qui gr̄aꝫ hꝫ. licet em̄ motꝰ in carne p̄cedatactū diugale̓ ille tn̄ motꝰ ſꝫm bon. n̄ ē ſꝑ peccatū. vt qn̄ ſurgit ex ꝯgtōe ordīata. puta cumqͥs cogitat accede̓ ad vxorē vt ex ea heat ꝓlēAut ad ip̄m mouet libido ſiſtes īfra bona matrimonij ſiue fineſ .ſ. nll̓o mō ad aliā velle accedere et ſic ē peccatū veīale ſym opīoꝫ cōiore licꝫ qͥdā dicat ꝙ ibi nullū ſit peccatū. Autlibido efferes ex bona mr̄imonij ſiue fines ſ.vt ec cū alia ml̓iere idē vellꝫ face̓ et ſic ē peccatū mortale. Naturā eī ad h̓ moue̓ n̄ p̄t qnͥ l̓ordīet̉ rōe et ſic ē motꝰ v̓tutis l̓ n̄ ordīet̉ etſic ē motꝰ libidis. Et ſic ſūt qͣtuor mōi ꝯgnoſcēdi vxorē quos ponūt cōiter doc. quoꝝ duo pͥmi ſūt liciti et meritorij ī hn̄tē gr̄aꝫ. 3ꝰ eſtveīal̓. et qͣrtꝰ morl̓ Aliqͥ v̓o p̄ter duos pͥmosmodos licitos ponūt terciū modū licitu .ſ. qn̄pietas mōuꝫ ad ꝯgnoſcēd̓ puta cū aliqͥs ſcitvxorē ſuā verecūdā eē et nūqꝫ debitū petiturā et timēs de cāu eiꝰ d̓bitū petit Sꝫ alij ꝯprehēdūt hūc mod̓ ſub mō qͦ vxor ꝯgnoſcit̉ vtd̓bitū r̄d̓dả. ꝓ eo ꝙ ꝯgnoſcēs vxorē vt caueat ei p̄t dici rode d̓bitū vxori tacite petēti vtdicẻ ī ti. ſe. Alij āt dicūt ꝙ differt ꝯgnoſcevxorē cā fornicacōis vitāde ī ſeip̄o et cā ꝯtincie. qꝛ pͥmo mō ꝯgnoſcit vir vxorē nō vt qꝛaivoluptatē ī ea. ſꝫ ne cadat cū alia. et tcͣ forteſꝫm eos nullū ē pccn̄. Et hꝰ opi. viʳ fuiſſe alexā. an. ī li. iij. ſū. Scd̓o mō ꝯgnoſcit eā qꝛ nonpoteſt ꝯtine ꝓpt̓̉ nimiū feruore fomitis. et toē peccatū veniale. Magiſtri tn̄ cōiter duo p̄dicta ſumūt pro eodem. Quidā etiam dicunt ꝙdiffert cognoſcere vxorē cauſa incontinentieet cauſa libidinis ſatiande. quia in pͥmo caſup̄uenitur h̓ agens a voluptate. in 2º vero preuenit voluptatem et ꝓuocat eam. In primopeccat venialitꝰ. in 2º vt dic̄ hu. peccat mortalit̉. et h̓ no. hu. xxxv. q. v. §. his ita. Sꝫ egocredo ꝙ ec poſſit eē ſine mortali. dūmo ſiſtātīfra fine mr̄ionij. In oībus tn̄ his eſt ſꝫm opinionē ꝯn̄em pccn̄ veniale licet in vltimo grauiꝰ qꝛ ī omnibꝰ vidẻ iacturā rō pati ſn̄ recōpēſatōe alicꝰ boni. Et pn̄t oēs iſti modi reduci ad. iij. et. iiij. moꝝ quos ponūt ꝯiter ingri¶ Si dicat̉ ꝙ licet homī bibere ne ſitiat. get ſil̓r coire ne fornicari appetat. Rn̄dẻ ꝙ n̄ē ſil̓e. qꝛ ibi ē motꝰ nature et ncc̄itatis. ī cōitu v̓o non niſi motuſ nature. ¶ Sꝫ qͥd de viroqui ꝯgnoſcit vxorē mō incōſuetō tn̄ ī vaſe debito. Rn̄dẻ ꝙ ſi ꝓpter voluptatē āpliꝰ q̄rendā h̓ faciat. mortalit. peccat vt dic rodo. etꝯnitꝰ ſētiūt doc. ſi āt faciat h̓ ꝓptꝰ aliꝙͣ cāmputa vt qꝛ nō p̄t vel qꝛ nō audet anteriꝰ accedere ꝓptꝰ imp̄gnatōꝫ timēs d̓ aborſu. l̓ ꝓpternimīa pinguedinē l̓ aliquā īfirmitatē et ideoaccedat ex ꝑte altera. tc̄ ē duplex modꝰ dicēdi. vnꝰ ē ꝙ aūt vult ꝯgnoſce vxorē ca ꝓlē generādi l̓ debitū rodēdi et tcͣ n̄ peccat. aut cad̓lectādi ſiſtēdo tn̄ īfra termīos mr̄ionij et tc̄venialitꝰ peccat. Permittit̉ eī minꝰ malū vtvitet̉ maiꝰ .ſ. adulteriū. Et hꝰ ſnīe fuit rodo.et tho. i. iiij. ſuo. di. xxxj. cͥca lr̄aꝫ. Aliꝰ ē mōdicēdi ꝙͣ nll̓o mō et nulla d̓ cā p̄t h̓ fieri ſinepeccato mortali nec aliqͣ cā excuſat a toto ſꝫa tāto ſolū. qꝛ tal̓ coitꝰ ē ꝯtra naturam. quianō fit modo humano ſꝫ brutali. Vnde licꝫ nōſit ꝯtra naturā gn̓alē. eſt tn̄ ꝯtra naturā rationalē. vn̄ ſuꝑ illd̓ ad rō. j. in eū q̄ eſt ꝯtra naturā dic̄ glo. ꝯtra natura ē coitꝰ qn̄ vir c̓ vxoredormit aliter ꝙͣ decet. Sed ſic eſt ī illo coītugͦ ē ꝯtra naturā ſꝫ coitꝰ ꝯtra naturā ē maiuspcci adulterio. ergo non ꝑmittitur vt adulteriū vitet̉. p. coitꝰ ꝯtra naturā fit execͣbilitī meretrice. xxxv. q. vij. adl̓terij. Sꝫ mīꝰ malūē ꝯgnoſcē meretrice vſu naturali ꝙͣ vſu ꝯtranaturā. gͦ mīꝰ pcci ē fornicato ꝙ cortus tālis. Nō gͦ dꝫ ꝑmitti cā vitāde fornicatōnishꝰ ſnīe fuit alex. an. vt pꝫ in 2º ſū. ſue. et etiāray. vt videtur in 3º. li. ſum. ti. xxxiiij. §. xxv.vbi dicit ꝙ quocunqꝫ modo tale factū exerceatur p̄terꝙͣ inter hoīem et feminam ordīate in vaſe debito vicium contra naturaꝫ et ſodomiticū iudicat̉. Tenētes hāc opīoꝫ ad ỉqd̓ tāgit̉ ꝓ pͥma opīoe .ſ. ꝙ mīꝰ malū ꝑmitti.ſ. tal̓ coitꝰ vt maiꝰ vitetur .ſ. fornicatio vel