Einde ꝯſiderādū ē d̓ bonis mr̄ionij. etIprimo de ip̄is bonis mr̄ionij in cōi. ⁊ī ſpeciali d̓ bono fidei. 3º ī ſpēali d̓ bonō ſacramēti. Circa pͥmū pͥmo vidend̓ ē de bonis mr̄ionij ī ſe. 2º inqͣntum habent excuſareactū ꝯiugalē a pccō ¶ Circa pͥmū q̄runt̉ pl̓aſcꝫ vtꝝ deant eē aliqͣ bona mr̄ioniū excuſātiaºº rca rō docꝫ n̄ eē faciēdū aliqͥd ab hoīe inqͦ iacturā ſuſtīeat n̄ ꝓ recōpēſatōe boī eqͣl̓ l̓maioris. ſꝫ ī ꝯtrahedo incioniū obligat ſe hoſaltē īplicite ad cōpl̓aꝫ carnis ſub ꝯditōe. .ſ.ſi altꝰ ꝯiūx exegerit. et nͥ ꝯiūx exactꝰ religiōꝫifra d̓bitū tꝑꝰ ītrauit. In carnali āt copl̓a rōpatit̉ iacturā qͣntū ad ſui vſū qꝛ ī illo actu īpedit̉ vſas rōis. vn̄ ph̓s. vij. eth̓. c. viij. dic̄ d̓vene̓ ꝙ furat̉ ītellcm ſpiſſe ſapiētis. Et. xxxijq. ij. onubia. d̓r ꝙ ī illo tꝑe ī qͦ diugal̓ actꝰgerit̉ pn̄tia ſpūſſci n̄ dat̉ ⁊cͣ ſi ꝓph̓a hō eē videat̉ qͥ gn̓atōis officō obſeqͥt̉. gͦ hō ī ꝯtrahēdo inrioniū. obligat ſe ſaltē īplicite et ſubꝯditōībꝰ pdcis ad patiēd̓ iacturā q̄ntum advſu̓ rōis. Exn̄tes ec in mrioº iacturā patiūt̉ptꝰ ſolicitudīeꝫ et carnis tribulatōꝫ. vn̄ apl̓ꝰjͣ. cor. vij. dic̄ ꝙ tribl̓atōꝫ carnis hēbūt hmōiEc iō obuerūt eē aliqͣ bona p̄dcas iacturascōpēſātia. et ſūt illa q̄ coitu ꝯiugalē excuſāt¶ Quot et q̄ ſūt boa mr̄ionij. ℟º ſꝫm augͥ. li.d̓ bono ꝯiugali tria ſūt .ſ. fides. ples. et ſacͣm̄tū. et. xxvij. q. ij. om̄e itaqꝫ. quoꝝ ſufficiencia ſami p̄t ex ꝑte cāe īſtituētis ſiue efficiētiset ſic ſamitur a triplici bn̄ficio .ſ. a dictaminenature vt vir coeat cum muliere ad ꝯſeruationē humane ſpeciei et ſic eſt bonū ꝓlis. R oīctamine ratōnis recte vt coeat cum ſua et nōcuꝫ alia et ſic eſt bonū fidei. A dcāmīe gr̄e vtſigͥicẻ vnio ꝯine nature et hūane. et ſic ē b.nū ſacr̄i. ¶ Notādū āt ꝙ ī ꝓle h̓ intelligit̉ n̄tm̄ ꝓcreato ꝓlis. ſꝫ ec̄ educatō ad quā ſic adfinē ordīat̉ tota ꝯicatō oꝑū intꝰ viꝝ et vxore inqͣntū ſūt mr̄ioº ꝯiūcti. qꝛ pres naturalitꝰtheſauriſant filijs. vt patet. ij. cor̄. xiij. et ſic īꝓle quaſi a principali fine aliꝰ finis quaſi ſecūdarius includitur. Poteſt aūt queri prolestriplici intentōne. pͥmo vt educet̉ ad cultumdei. 2º vt ſuccedat in hereditate. 3º vt quiſ appareat glorioſus in ꝓlis magnitudīe. et pulcritudīe. pͥmū ē bonū ſub rōe boī. ſcd̓ꝫ ſub rōeīorntis. terciū ē bonū d̓forme ſiue ad malumꝯtractū. Bonū igit̉ mrionij qd̓ ē bonū ſimpē ples cā tl̓i ītētōe et tali ordīatōe. ſi āt alijſdīobꝰ mōīs hēat̉. hēt̉ qͥdē aliqd̓ bonū ſꝫ nōſic̄ eſt īſtitutū .ſ. ad ꝓcurand̓ ꝓle ad cultū deiFides aūt vt iā pꝫ ex dcīs n̄ ſumitur hic ꝓutē virtꝰ theologica. ſꝫ ꝓut ē ꝑs iuſticie ſꝫm qfides d̓r ex h̓ ꝙͣ fuit d̓cā in ꝯſꝫuatōe ꝓmiſſoꝝquia ī mrionio cū ſit quidā ꝯtractus ē ꝓmiſſio quēdā ꝑ quā tl̓is vir tali mulieri d̓termīatur. Ad fide ec ꝑtiet vt neut̉ ad alteꝝ thoꝝaccedat et ꝙ ſibiiuicē debitū reddāt. In ſacrov̓o ītelligit̉ īdiuiſibilitas. Et ec̄ oīa illa q̄ cōſequūt̉ mr̄ioniū ex h̓ ꝙ ē ꝯiūctōis xp̄i et eccīeſignū ¶ Vtꝝ ad ꝯtrahed̓ mr̄ioniū ncc̄ariū ſitilla tria hona eē in ꝯtrahentiū intentōe. ℟º.p̄dicta bona eē in ꝯtrahentiū ītentōe p̄t duʳ ītelligi .ſ. aut ī hītu et īplicite. aut ī actu et explicite. dico gͦ ꝙ n̄ p̄t ꝯtrahi mr̄ioniū n̄ bonūſacri ſit in ītentōe ꝯtrahētiū altero dcōꝝ mndoꝝ qꝛ oꝑtꝫ ꝙ ꝯtrahētes ꝯſetiāt ī inſeꝑabilitate viculi. rōe cꝰ ē in mr̄ionio bonū ſacr̄i. ¶Quid gͦ de illo q̄ ꝯtrahit mr̄ioniū cū vna itedēs ec mr̄ioniū cōtrahe cū alia. ℟º tl̓is ītētōp̄t eē. aūt dimiſſa iſta. ſic n̄ ē mr̄ioniū. aut iſtaretenta cum alia ſic eſt mr̄ioniū. ſicut fuit depatribus antiquis. vnde talis intentō primomodo ſiue exprimat̉ verbo ſiue nō. mr̄ioniuꝫtollit. licet ꝓbari nō poſſit qm̄ a contrahentibus nō eſt expſſum. vt no. hu. xxxij. q. ij. ſoletq̄ri. ſic etiā n̄ ē mr̄ioniū vbi n̄ ē cōſēſus aīoꝝbn̄. āt no. exͣ de regl̓a. vt clerici. ꝙ ſiqͥs cōpulet̉ ml̓ieri eo ꝓpꝯito vt nolit cū ea ſtare et h̓ſit ꝑatꝰ ꝓbare n. ē audiēdꝰ qꝛ in ſponſalibuset mr̄ionijs recurrit̉ ad cōem ītelligētiam vboꝝ. ex d ſpon. ex literis. ij. Nec eſſariū ē etiaꝫbonū fidei eē ī ītētōe ꝯtrahētiū aliqͦ mō. et aliqͦ mō n̄. In bono eī fidei duo ꝯſerat̉. vnūcentiale qd̓ n̄ ē negare vſū corꝑis ſui ſi altercōiux petat. Alteꝝ accn̄tale ſū acceſſoriū .ſ.n̄ exhibe alteri ꝙ ſuo diugi vſū corꝑis ſui. rōne primi neceſſariū eſt bonū fidei eſſe in itentōne contrahentiū adminꝰ hītualiter et īplicite. vnde intento cōtraria excluderet mr̄io.niu. ratōe aūt alterius nō ē ncc̄m̄ ad cōtrahedū mrioniū. Bonū ec̄ ꝓl̓ triplicit̉ ſumi p̄t .ſ. āꝓ plis ſuſceptōe et educatōe abſolute. a ſubꝯditōe ſi deꝰ eā d̓derit. ā ꝓn ꝓcurādo īpedimētū aliqd̓ ꝓlis. pͥmo mō nō eſt neceſſariū bona plis eſſe in intentōe cōtrahētiū nec actualitꝰ nec hitualitꝰ. nec īplicite nec explicite.ſꝫ 2º et 3º mō ē ncc̄m admīꝰ hitualitꝰ et īplicite. Vn̄ ſi ꝯtrahētes ītēdāt n̄ ſuſciꝑe ꝓle nec ēducare ſi deꝰ eā darꝫ l̓ ſterilitate ꝓcreare mrimoniū ſic ꝯtractū nullū eēt. Lōqͥndo āt d̓ eēī ꝯtrahēti itētōe actualitꝰ et explicite ſic adꝯtrahēd̓ mr̄ioniū n̄ ē ncc̄m̄ aliqd̓ p̄dcoꝝ bonoꝝ eē ī ītētōe ꝯtrahētiū. ſuffic̄ em̄ ꝙ ī ꝯtrahēdo ītendat īᵈ qd̓ int̉ ꝯtrahētes reqͥrit̉ adnirconiū. h̓ rich̓. ¶ Vtꝝ ad eē mr̄ionij ncc̄m ſitbōa illa eē ī obligatōe. ℟º ꝙ ſic. ī oī eī mr̄ioºē obligatō ad īſeꝑabilitate. ita ꝙ ab illa ꝯiuges ſe mutu̓o abſolue non pn̄t vitā corporalidurāte ſi tn̄ mr̄ioniū ſit ꝯſūatuꝫ licꝫ h̓ poſſintan̄ mr̄ionij ꝯſummatōꝫ ꝑ religionis īgreſſumEſt ecͣ ī oī mr̄ioº ncc̄ia obligatō ad ꝓlis ſuſceptōꝫ et r̄ligioſā educatōꝫ ſi ꝓles affuit. et obligatio ad fidei obſꝫuatōꝫ qͣntuꝫ ad iᵈ qd̓ eſtbonū fidēi eēntiale et qͣntū ad iᵈ qd̓ ē accn̄leq̄ duo ꝯſidrat̉ ī bono fidei vt pdcꝫ ē ī ſol̓oneqōnis p̄cedētis. Qn̄ꝫ eī ꝯtractꝰ obligat ꝯtrahētē ad aliqͥd ad qd̓ actualitr diſſētit duꝫ cōtrahᵗ ſn̄ h̓ ꝙ ꝯtractꝰ ſit irritꝰ. et iō lꝫ ſine ꝓl̓ſucceſſiōe et fidei obſꝫuatōe poſſꝫ rmane mr̄ioniū. tn̄ obligato ad ꝓlis ſuſceptōeꝫ ſi veneritet obligato ad fidei obſꝫuatōeꝫ ita ſūt eentialia mr̄ionio ꝙ ab ill̓ ſeꝑari n̄ pn̄t nͥ ab obligatōe reddēdi debituꝫ mutuo ſe abſoluāt ꝑ cōtinētie votum ex vtriuſqꝫ ꝯſēſū. l̓ n̄ īteruerat ſeꝑatō qͣntū ad thoꝝ ob cāꝫ fornicatōis. h̓ ri.¶ Vtꝝ ad ꝯſꝫuatōꝫ mr̄ionij ncc̄m ſit illa eē in