culpe ex vi ſacramēti. ſed etiā inquātū ē actv̓tutis vel efficax diſpoſitō ad virtutē. Dicoergo ꝙ ſi ꝯpūctio ꝯparet̉ cū vtraqꝫ vi ſua cōiūctim ad abſolutione pn̄cipalius cooꝑaturad remiſſionē culpe ꝙͣ abſolutio. Si autē ꝯſideret̉ illud ad qd̓ cooꝑat̉ ꝯpūctio ex vi ſacramēti tm̄. ſic dico ꝙͣ nō ita pnīcipaliter cōopat̉ ad remiſſione culpe. ſicut abſoluto ſacerdotis. qꝛ cū ſacerdos ſit xp̄i vicariꝰ principalius et ꝑ prius aſſiſtit v̓bis ſuis in quibꝰ abſolutōis ꝯſiſtit virtus ſanctificās ꝙ ꝑtibꝰ ſacranti q̄ ſūt ex ꝑte penitetis. Quantū aūt adactū ſigͥficādi pͥn̄cipalior ē abſolutio ꝙ ꝯpuctio. Et ſenſibiliꝰ et magis ꝑ ſe ſignat peccatiremiſſionē ꝙͣ ip̄a ꝯpūctio q̄ ita ſenſibiliter nōſignat hͦ niſi inquātū maīfeſtat̉ in ꝯfeſſioneoris et ſatiſfactōe oꝑis. Predictā aūt ꝯꝑatōꝫnō intelligo in efficiendo gr̄am ſꝫ in diſponedo ad eius ſuſceptōem. hec rich̓.¶ De ꝯtritionē ti. ix.Oſtea ꝯſiderandū ē de ꝑtibꝰ penitentie in ſpēali. et pͥmo de ꝯtritōe de quaLepͥmo q̄rỉ qͥd ſit. ſcd̓o circa qͥd ſit. tercōquāta debꝫ eſſe. qͣrto de eiꝰ duratōe. qͣto deeiꝰ effectu. ¶ Circa pͥmū ſciend̓ ꝙ ſꝫm mngr̄oſꝯtricio eſt doīor volūtarie aſſuptus ꝓ peccatis cū ꝓpoſito ꝯfitēdi et ſatiſfaciendi. Rd̓ cꝰeuidentiā ſciend̓ ꝙ ſicut in materialibꝰ duꝝd̓r qd̓ nō cedit tactui. et ſꝫm ph̓m. iiij. meth.hoc frangi dicit̉ qd̓ ꝑ aliqd̓ fortius agens inꝑtes magnas diuidit̉. Cōteri v̓o dicit̉ qn̄ inꝑtes mīmas redigit̉ et qͣſi ānullat̉. ita mētaphorice cor hoīs duꝝ dicỉ qn̄ diu diuine inſpiratōi qͣſi manui ſe tangēti nō cedit ſꝫ obuiat .i. dū in affectu moratur. frangit̉ aūt qn̄ aꝓpoſito reſipiſcere īcipit licꝫ nō totaliter cōuertat̉. Cōterit̉ v̓o qn̄ affectꝰ pctī ſꝫm omnēſui ꝑte in eo totaliter deſtruit̉. Et hoc fit qn̄volūtas ꝑfecte ab effectu peccati reſilit. vn̄tal̓ reſilitio ꝯtritio appellat̉. et qꝛ talis reſilitio eſt qͥdaꝫ dolor ideo ꝑ dolorē tanꝙͣ ꝑ genus eſſentialiter diffinit̉. Et qꝛ nō oīs dolorputa dolor natural̓ ē volūtariꝰ et ex ꝯſequeti nec meritoriꝰ. id̓o volūtarie aſſūptꝰ additꝓ differētia ponēte in gn̓e morali. Et qꝛ dolor voluntarius eſſe p̄t de bono alieno et ſiceſſet malus nō meritoriꝰ. ideo apponit̉ ſpēcificās ſcꝫ de pctō ꝓ dria vltima. Sic ergo cotritio vt ē actus v̓tutis diffiniʳ. ſꝫ vt eſt parsſacmēti oꝑtet aliqͥd addi in ꝯꝑatōe ad aliasꝑtes. et ideo addit̉ cū ꝓpoſito ꝯfitendi et ſatiſfaciendi. ¶ Sciendū etiā ꝙ in ꝯtritōe ſunttria. primā ē illd̓ qd̓ ꝯterit̉. et hoc eſt cor qd̓quaſi ad lr̄aꝫ totū terit̉ et ſcindit̉ p̄ nimia anguſtia dolore ira et indignatōne. qua ꝯcepitꝯtra pctā. vn̄ Iohel̓. ij. Scindite corda vr̄a ⁊cͣVel etiā qd̓ ꝯterit̉ ſunt pctā que dolore illoꝯterunt̉ in corde. i. ſiml̓ et totaliter terunt̉.Scd̓m ē quo ꝯterỉ et hoc ē duplex mola. vnaſupiꝰ ſurſuꝫ eleuās ſcꝫ ſpes venie veniens exꝯſideratōe miſericordie. altera ē deorſū depmens ſcꝫ timor pene veniēs ex ꝯſideratōe diuine iuſticie. terciū ad qd̓ ꝯterit̉ qꝛ nō moleſtat. eor em̄ duruꝫ male habebit in nouiſſimaeccle. iij. Vl̓ meliꝰ vt pctī delectatio totaliter effūdat̉. id̓o d̓r cōtritio nō fractio. ſic̄ em̄ſupͣdictū ē. fractio ē in ꝑtes magnas. et tuncremanet ſapor. ſꝫ ꝯtritio ē in mimas et tūc n̄remanet ſapor nec v̓tus. pct̄a v̓o ad hͦ ꝯterūtur vt ſimul et totaliter deſtruant̉. hec bon.¶ Differt aūt ꝯtritio et attritio ſꝫm tho. i. iijqꝛ attricio dicit acceſſuꝫ ad ꝑfectā ꝯtritōem.Vn̄ ī corꝑalibꝰ dicūt̉ attrita q̄ ſant aliqͣliterꝯminutā et nō ꝑfecte. ꝯtricio v̓o d̓r qn̄ omēsꝑtes ſūt ſil̓ trite ꝑ diuiſionē vſqꝫ ad mimia. etid̓o attricio in ſpūalibꝰ ſignat quādā diſplicentiā de pctīs ꝯmiſſis ſꝫ nō ꝑfectā. ¶ Vtruꝫattricio fiat ꝯtricio. ℟ºº ꝯtrico p̄t dupl̓r ſumivno mō ꝓ actu pn̄ie elicito a v̓tute pn̄ie caritate formata. Alio mō ꝓ formato actu penicedi elicitō mediate aliquo hītu penitētie vl̓a pnīa informi q̄ poſtea caritate format̉ illeadhuc durāte Primo mō loquēdo de ꝯtritōeattricio nō p̄t fieri ꝯtricio. qꝛ idē actꝰ nū̓o nōp̄t elici a pnīa informi. et poſt hͦ elici a pniaformata. qꝛ volūtas moues vt īformis. et pꝰhoc mouēs vt formata vice tenet duoꝝ motoꝝ a qͥbꝰ nō p̄t eſſe idē matꝰ in nū̓o. Preteaactꝰ elicitꝰ a pnīa formata ē ea poſterior ordīe nature actꝰ āt elicitꝰ a pn̄ia informi e ordīe tꝑis l̓ nature pͥor ꝙ pnīa illa ſic formataScd̓o mō loquēdo de attricōe p̄t fieri ꝯtricioqꝛ licꝫ motꝰ volūtatis ſit ſimplex et in inſtātiquātū ad ſuū eſſe. p̄t tn̄ tādiu manere idē nu̓oquouſqꝫ pnīa a quā elicitꝰ eſt caritate formeꝑ cuiꝰ formatōeꝫ actꝰ ille efficit̉ ꝯtricio ꝙuis elicitus fuerit a pn̄ia exiſtente informi. hrich̓. ¶ Vtrū attricōeꝫ facientis qd̓ in ſe ē neceſſariū ſit fieri ꝯtritōeꝫ. ℟º attritōeꝫ fieri cōtricōꝫ ſꝫm qd̓ ꝯtricio accipit̉ ꝓ actu pm̄e elicito a v̓tute pn̄ie caritate formata. nō eſt neceſſariū ſꝫ impoſſibile ſicut videri p̄t ex q̄ſtiōep̄cedeti. Si aūt accipiat̉ ꝯtricio ꝓ actu pn̄ieelicito a pn̄ia informi q̄ poſtea caritate format̉ illo actū adhuc durāte. ſic licꝫ attricōeꝫpoſſibile ſit fieri ꝯtricōeꝫ. nō tn̄ ē neceſſariuꝫPoſſibile ē em̄ ꝙ attricio facientis qd̓ in ſe eſtprius ordine nature deſinat eſſe ꝙ deus taligram iufūdat. qꝛ qn̄qꝫ infūdit ea ip̄i volūtatiꝯuerſe ad alique aliu bonū actū q̄ nō ē attricio niſi fort e implicite. Sꝫ facienti qd̓ in ſe eneceſſariū ē aliquo mō a deo dari gr̄āꝫ gratuꝫfacientē nō neceſſitate coactōis immutabilitatis abſolute ſꝫ ncc̄itate immutabilitatis exſuppoſitōe ordīatōis ſue q̄ īmutabiliter et liberaliter ordīauit ſe datuꝝ gr̄am om̄i peniteti et. qd̓ in ſe eſt facienti. hec rich̓.Equit̉ videre de tercio ſcꝫ quanta dꝫ eſſeꝯtricio. Nā ſcd̓m ſcꝫ circa qd̓ ſiue de quibus eſſe debꝫ ꝯtricio patet ꝑ ea que dicta ſūtſupra ti. de quibꝰ penitētia debꝫ agi. ¶ Circaquātītatem vero ꝯtriconis querūt̉ plurā ſcꝫvtꝝ dolor ꝯtricōnis debeat eſſe non ſolū intellectualis ſed etiā ſenſualis. ℟º ſicut dicitcriſoꝰ. vnūqd̓qꝫ ꝑ quas cauſas naſcit̉ ꝑ eaſde diſſoluit̉. cū ergo pctm̄ per actu volūtatiſpoſſit ſufficiēter naſci. ſufficiēter etiā ꝑ actāvolūtatis tm̄ a ꝑte nr̄a cū grā poteſt diſſolui