hec rich̓. ¶ Quid ergo de adulto in quo tamin actu qͣm in habitu non eſt intentio ſuſcipiendi ſacramentū. nunquid eſt rebaptizandus℟ºº ꝙ ſic. ſed vbi hoc nō conſtaret eſſet dicendum ſi non es baptizatus ego baptizo te ⁊cͣ.Nec debet teneri glo. de cōſe. di. iiii. que dicſolet etiā dici ꝙ ſi baptizans baptizare intedat qͣlenicūqꝫ intētōeꝫ habeat baptizatꝰ ſuſcipit ſacramentū. ¶ Vtꝝ ad recipiendū ſacramentū baptiſmi reqͥratur voluntas libera velſufficiat coacta. ℟º cum quis cogitur ad baptiſmum aut cogitur coactione abſoluta ſiueſufficiente quia ſcꝫ violenter eo renitente manibus et pedibꝰ immergitur et tunc non recipit ſacramentū nec rem aut coactionē cōditonata ſiue inducente vt minis et flagellis itaꝙ potius vult ſe ſubicere ſecramēto eccleſieqm̄ morte ꝑire et tunc aūt intendit alios illudere et mortem euādere et tūc etiam neutruꝫſuſcipit. quia tamen eccleſia preſumeret cōſeſiſſe talem interius ꝓpter cōſenſum exterioretalis deberet cogi ad fidei xp̄iane obſeruatōnem. Aut vult pocius circa ſe fieri quod faciteccleſia qͣm ꝑire et tunc recipit ſacramentumet hec fere omnia patent extra de baptiſmo.maiores. §. item queritur in tex. et gloſa g¶ Nota igitur breuiter ꝙ ſuſcipientiū baptiſmum quidam nunquā habuerūt vſū rationisvt ꝑuuli et ꝑpetui furioſi et naturaliter ſtultiet in his volūtas n̄ requiritur. quidam auteꝫaliquando habuerunt licet tunc non habeatet in his volūtas antecedens requiritur licꝫnon concomitans. quidam vero habent tunccum baptizantur. et in his cū cōditio eoꝝ ibimelioret̉ ſufficit volūtas ꝯditionata. ¶ Vtꝝfides requiratur ex parte baptizati. ℟º ī paruulis qui ꝑ ſe n̄ poſſunt credere ſufficit fidesaliena ſcꝫ eccleſie que eſt. vel ſi hec deficeretſufficit meritū fidei que fuit in eccleſia. dicitem̄ augꝰ ad bonifaciū cum offeruntur ꝑuuliad percipiendā gratiam ab omnibus offerreintelliguntur quibus placet ꝙ offeruntur fides tam eccleſie militantis nunqͣꝫ deficit vniuerſaliter nec deficiet ſcd̓ꝫ illd̓ ma. vlt. ecceego vobiſcū ſū uſqꝫ ad cōſūmatōeꝫ ſeculi. eth̓ diuina ꝓuidentia faciente. nec vnquā fuitnec erit quin ſemper eſſet aliquis qui deo placeret. In adultis vero requirit̉ fidēs ꝓpria n̄quidem ad ſuſceptōeꝫ ſacramenti. id eſt caracteris. qꝛ ſacramentū non ꝑficitur ꝑ iuſticiaꝫhoīs dantis vel ſuſcipientis baptiſmuꝫ ſꝫ pervirtutem dei ſꝫ requirit̉ ad ſuſceptōeꝫ rei ſacͣmenti. i. gre. Sed contra hoc videt̉ eſſe illd̓hiero. fides in aquis baptiſmi gingnit̉ et nrtritur. non habenti etiā datur et hapēti augeº ꝙ fides paruulis in baptiſmo datur ſedadultis augetur vel informatur ſi erat informis. vn̄ fides informata p̄exigitur ſꝫ formataibi datur adultis. hec pe. ¶ Vtrū ſine recta fide poſſit haberi incentio ſuſcipiēdi baptiſmū℟ ꝙ nō habens rectam fidem circa aliquosarticulos pōt habere rectam fidem circa ſac̄mentū baptiſmi ſi tn̄ etiaꝫ circa h̓ ſacͣmentū n̄recte ſenciat ſufficit ad ꝑ̄ceptionem ſacͣmentigeneralis intentio ꝙ intendat ſuſciꝑe baptiſmū ſicut xp̄s inſtituit et ſicut eccleſia tradit.Irca qͣrtuꝫ .ſ. cͥca ea q̄ reqͥruntur ad bapcizatū poſt baptiſmū. querunt̉ plura. ſcꝫꝑ q̄ oꝑa nuꝑ baptizati ſint exercitādi ad iuſticitia. ℟º nō ꝑ oꝑa penalia. ſed ꝑ oꝑa faciliavt qͣſi quodā lacte facte facilis exercitij pͥmoneant̉ ad ꝑfectiora vt dicit glo. ſuꝑ illd̓ ps.ſicut ablactatꝰ eſt ſuꝑ inreſua. vn̄ etiā dn̄s diſcipulos ſuos de nouo cōuerſos a ieiunio excuſauit vt patet maᵉ. ix. et hoc eſt qd̓ diciturprima pe. ii. ſicut mō geniti infantes lac̓ ꝯcuvt in eo creſcatis in ſalutem. ¶ Vtꝝ teneantreſtituere illis quos leſerūt. ℟º reſtituere āblata et ſatiſfacere de iniurijs illatis eſt ceſſare a peccato et hoc ip̄m nō facere eſt detinēre aliena. et ꝓximum leſū nō placare eſt peccatum. et ideo peccatoribꝰ baptizatis ē iniugendum ꝙ ſatiſfaciāt ꝓximis ſicut etiam ꝙ apeccato deſiſtāt. hec tho.¶ De ſacramento ꝯfirmatōis. ti. vij.Finde cōſiderandū eſt de ſacram entocōfirmatōis. et primo de eiꝰ inſtitutione. ſcd̓o de eiꝰ neceſſitate. tertio de eiꝰmateria. qͣrto de forma. quinto de efficacia.ſexto de mīſtris eius. ſeptimo de ſuſcipiētibꝰip̄m. octauo de ritū et celebratōe huius ſacramenti. ¶ Circa primū .ſ. inſtitutōeꝫ huius ſac̄menti ſciendū ꝙͣ hoc ſacramentū xp̄s inſtituitſꝫm aliquos apoſtolis exhibēdo. licꝫ hoc nōſit ſcriptum. ſꝫm alios ꝓmittēdo. jo. x. ſi autēabiero mittā eū ad vos. et hoc ido. qꝛ ī h̓ ſacͣnento dat̉ plenitudo ſpūſſancti qͥ n̄ erat danda an̄ reſurrectōꝫ et aſcēſione. ſꝫm illd̓ jo. vijnōdū erat ſpūſſanctꝰ datus qꝛ xp̄s nō dū fuerat glorificatus. et hec ē opi. pe. ſꝫm vero alios inſtituit h̓ ſacͣmentn̄ pueris manus imponēdo et eos bn̄dicēdo. ỉ. xix. et hec eſt opirich̓. Alij dicūt ꝙ fuit inſtitutū ab apl̓is q̄ legunt̉ ꝯfirmaſſe act. viii. Alij dicunt̉ ꝙ ab eocleſia q̄ primo legit̉ ip̄ius ritū ſolēm cōſilioinſtituiſſe et p̄cepiſſe. hec videt̉ eſſe opi. bon̄Alij dicūt ꝙ xp̄s inſtituit figuratiue .ſ. īp̄onido manus pueris. m̉. xix. et ſpūſſancti inſpiratōe et autoritate apoſtoli traditōe et eccleſiaſtica approbatōe. Eſt em̄ inſtitutō duplexſcꝫ exp̄ſſione facti vl̓ p̄cepti. ergo xp̄s īſtituitīſpiraº. apl̓i fatiēdo. et eccīa p̄cipiēdo. et ſꝫmh̓ oēs ſupdcē. op. ve ſūt ī ꝑte et h̓ ē dictu peIrca ſcd̓m .ſ. neceſſitate ꝯfirmatōnis ſciēdū ꝙ gr̄a qͥ dat̉ in cōfirmationē ē ncc̄ian̄ qꝛ ſine ea ſimpl̓r n̄ ſit ſalꝰ. ſꝫ qꝛ ſine ea vel ꝑſacmentū vl̓ alias accepta. pugnādo nō ꝑuenit̉ ad ſalutē. ideo dicit melchiādes papa deconſe. di. v. ſpūſancto ī baptiſmo r̄generamad vitā ī ꝯfirmatōe ꝯfirmamur ad pugna. etlicet ꝯtinuo trāſituris ſufficiat regeneratōisbn̄ficiū victuris tn̄ ſūt neceſſaria ꝯfirmatōisauxilia. Ex īſtitutōe aūt eccīe ē ꝙ nullꝰ ab hͦſac̓mēto excipiʳ vt ſit qͥlibꝫ ſtrenuꝰ pugnatorId̓o ſi qͥs cū hꝫ loci et tꝑis oportuītate negligēdo ꝯtemnit ꝑiculo ſe export. et ſic dꝫ intelligi illud hu. li. de ſacra. ꝑte. vii. c. iij. timendū eſt de his qui ꝑ negligentiā amittunt ep̄i