caracter cū ea recipit̉ ſꝫ n̄ gr̄a. caracter enimquantū ē de ſe ē diſpoſitio īmediata ad gratiam ſicut organiſatio corꝑis ad aīe infuſioneꝫſed impedit̉ ꝓpter ꝯtrariā ſibi in eodē ſnbiecto anime ꝯiunctā fictione iō illa ſtante gr̄anō infunditur recedēte autem ſtatim infundiſicut dyaphaneitas aeris impeditur recipere lumē ſolis ꝓpter obſcuram nubem qua reſoluta ſtatim recipit lumē a ſole. vn̄ augꝰ. li.de bapti. et habẻ de ꝯſe. di. iiij. tunc valereincipit ad ſalutē baptiſmus cū fictio illa veraci ꝯfeſſione receſſerit. Et quia ſacramentumreſpicit culpā p̄cedentē nō ſequentē hinc ē ꝙplenā facit gratia ſuꝑinfuſa remiſſioneꝫ totiˢculpe et pene p̄cedentis et h̓ ꝑ ſe. totiꝰ veroculpe ſequētis ꝑ accidēs qꝛ n̄ p̄t vnam ſine alia tollere. vn̄ tollit culpā venialē ſequenteꝫſi quā inuenit de qua hoīem n̄ peniteat in generali et in ſpēali. ſi tn̄ tollit. non tollit etiaꝫtota pena qꝛ culpa et pena ſequēs magis tollitur in eo virtute penitētie ꝙͣ baptiſmi. vndetam de fictione ꝙͣ de peccatis poſt baptiſmuꝫꝑpetratis eī ē penitēria iniungēda ſcd̓m bon̄et pe. vn̄ ſi veniens ad haptiſmuꝫ ꝯteratur deoībus ſuis peccatis mortalibꝰ. niſi de vno ſolo qd̓ ē cauſa fictionis eius in baptiſmo oportet ꝙ vere peniteat de illo peccato et in ſe etinquantū fuit cā fictionis eiꝰ. qūo facto deꝰꝯfert ei gratīā baptiſmalē in remediū ꝯtra alia peccata q̄ fuiſſent in baptiſmo deleta niſifictio īpediuiſſet et iō de illis alijs n̄ oportethabere verā penitentiā nec forte attritionemnoua p̄ter illaꝫ quā habuit an̄ baptiſmū. Necſcd̓m ſcotuꝫ oportet dicere caracterē in fictoaliquid oꝑari ſed ſolū ex eadē pactionē quāaſſiſtit ei qui baptiſmuꝫ ſine fictione ſuſcipit.Aſſiſtit etiā ei qui baptiſmū ſuſcipit qn̄ fictiorecedit. ¶ Sed eſto ꝙ aliquis accedat ad baptiſmum cū motu peccati venialis. nunqͥd talis ꝯſequit̉ effectū baptiſmi. ℟º quidā dicūtꝙ ē duplex fictio .ſ. ſimplex et ſcd̓m qͥd. fictioſimplex aufert totū effectū baptiſmi et h̓ ē cūvolūtate mortaliter peccandi. fictio aūt ſcd̓quid hec ē venialis et n̄ impedit ingreſſum gtie ſed ꝯplementū. vnde in tali n̄ habꝫ ꝑfectūeffectū. quia n̄ delet veniale illud et etiā minus recipit de gratia qꝛ minus ē diſpoſitꝰ ꝓpter illud. Aliter tn̄ p̄t dici .ſ. ꝙ motus venial̓nō facit fictum ſimpliciter ſed ad tēpus quiagratiā n̄ expell̉ ſꝫ retardat dū homo n̄ eleuatſe ad recipiendū diuinā gratiā. et qn̄ talis mōtus ceſſat ſtatim baptiſmꝰ hꝫ plenū effectū ethunc motū et alia peccata delet ec̄ ſi n̄ ſuꝑueniat d̓ illo ꝯtritio noua. hec bon̄. et pe. primꝰmodꝰ dicēdi magis placet et ꝯuenit cū ſcotoIrca terciū ſcꝫ efficaciā baptiſmi ī ꝑuuliſquerunt̉ plura .ſ. vtꝝ ꝑuuli recipiat ſanctificationem in baptiſmo. ℟ºº ꝙ ſic. Abſit em̄quin ꝑuulis miſericorſ deꝰ ad ſalutis remedium baptiſmū ꝓcurauerit. ex de baptiſ. maiores. §. caute. Vnde ꝑuuli ī baptiſmo purganta peccato originali et h̓ merito paſſionis xp̄iet aliene fidei .ſ. eccleſie et virtute ſacramēti¶ Vtꝝ ꝑuuli recipiāt in baptiſmo plene remid ē gratiā cū habitibꝰ virtutū. ℟℟º ꝙ ſic. recipiūt em̄ ſcd̓m omnes gratiā ꝑ quā iuſtificantꝯuenit em̄ vt ſicut ꝯtrahūt alio ꝓmerēte culpam ſic ec alio ꝓmerente recipiāt iuſti ficationis gratiā vt ſupra dictum ē. De virtutibꝰ vero ſunt plures opi. ꝯuenientior tn̄ et verior eopi. magiſtri ſen. li. iiij. di. xlviij. ꝙ paruulisdant̉ virtutes in baptiſmo in munere ſiue inhabitū ꝑfecto ſed n̄ in vſu. ad vſum em̄ nō tm̄requirỉ ꝑfectio habitus ſed ec potētie q̄ deficit in ꝑuulis. Licet em̄ habitus innatus et acquiſitus ꝑfectus eſſe nō poſſit an ꝑfectionempotētie. infuſus tn̄ p̄t qꝛ eius ꝑfectio nō depedet niſi a creatorē. Sciend̓ tn̄ ꝙ in ꝑuulo vitutes habēt aliquos actꝰ. Actus em̄ virtutuꝫſūt quatuor .ſ. ꝯtrariū expellere ſubiectū ꝑficere. et ad vltimū finem ordinare et iſti tres actus cum habitibus ꝯferunt̉. qͣrtus ē bonumopus elicere et iſte n̄ ꝯfert̉ ꝑuulo nō ꝓpter d̓fectum virtutū ſed ꝓpter defectū potentiaꝝin eo. et ideo bn̄ dictum e ꝙ ꝑuulis nōdantvirtutes in vſu. qꝛ ergo eunde effectum habꝫbaptiſmus in ꝑuulis et adultis. iō dicit augͣad bonifaciū. regenerans ſpiritꝰ in maioribꝰofferētibus et ꝑuulis oblatis ꝯmunis ē. hecguil. ¶ Vtꝝ in ꝑuulis baptiſmus habeat eolem effectū. ℟º ꝙ ſic ꝙͣtum ē de lege ꝯmumiequale em̄ ē ex ꝑte dantis illud mediate quodat̉ gratīa ſcꝫ ſacram̄tū equalis ec ē ex ꝑte recipiētis ꝯgruitas vel diſpoſitio. hec em̄ nō attendit̉ ſcd̓m naturale capacitate ſed ſcd̓ꝫ voluntariā p̄parationeꝫ q̄ nulla in eis p̄cedit. ſꝫꝓ diſpoſitiōe ē eis eccleſie fidēs. q̄ equaliterreſpicit omnes ꝑuulos qui baptiſant̉. p̄t tam̄deꝰ magis dare de gratia vni ꝙ alteri de priuilegio ſpeciali qꝛ eius potētia nō eſt ſacram̄to alligata. hec rich̓. ¶ Vtꝝ effectus baptumi ſit equalis in ꝑuulis et in adultis. ℟º ꝙ n̄caracteris em̄ imp̄ſſio ē equalis. ſed reſtitutioinnocētie penes termini a quo ē inequalis. infuſio ec graue ē iequalis. qꝛ vnicuiqꝫ magisꝓdeſt fides et diſpoſitio ꝓpria ꝙ aliena ceteris paribꝰ. Adulti ergo plus recipiūt de grain baptiſmo ꝙ ꝑuuli. hec rich̓Irca qͣrtum ſcꝫ de efficacia baptiſmi a tepaſſionē xp̄i. ſciendū ꝙ baptiſmꝰ xp̄i habuit eandē virtute an̄ paſſionē et poſt quia ſicut poſt ita et an̄ paſſionē caractere impreſſitomnē culpā deleuit gratiā ꝯtulit et ꝑ ꝯſeqn̄sꝯcupiſcentiā minuit. ꝓbabile tn̄ ē ꝙ poſt paſſionem maior gratia ꝯferat̉ in baptiſmo quiapaſſio xp̄i a quā bapciſmus efficaciā habꝫ maioris debet eſſe virtutis exhibita ꝙͣ ꝓuiſa. etꝯpleta ꝙ inchoataDe baptiſantibꝰ ti. ꝑOſtea ꝯſiderandū eſt de miniſtris baptiſmi. Et primo quis p̄t baptiſare. ſcd̓ode numero baptiſantiū et baptiſandorum. tercio de intētionē quā debꝫ habere baptiſans. qͣrto de fide eius. quīto de bonitateeius ¶ Circa primū querunt̉ plura ſcꝫ ad queꝑtinet ex officio baptiſare. ℟º ꝙ ad ſolum p̄ſbiteꝝ de ꝯſe. di. iiij. ꝯſtat. vn̄ etiā dyacōesabſqꝫ ep̄o vel p̄ſbitero n̄ audet baptiſare niſi