penam infligendo quod eſt ꝓprie et tantumprelatoꝝ. quibus A. xviij. poſt illd̓. ſi pec.in te frater tuus ⁊cͣ. dicitur quecunqꝫ liga. ſuper terram. erit ⁊cͣ. hec gual̓. et ꝯuenit cuꝫ ecrich̓. qui etiam addit ꝙ hac correptione q̄ eſtactus vindicatiue iuſtitie. inferiores corrigere non debent ſuperiores. niſi manifeſte errarent in fide. tunc em̄ ſi nō adeſſent ſuperioresvindicantes vel vindicare nolentes ꝑ inferiores poſſent puniri quia hereſis reddit hereticum catholico inferioreꝫ non tantum in forointeriori ſed etiam exteriori. hec rich̓. Hic tn̄nota. ꝙ ſubditi nunquā debent ſibi aſſumeremodum corripiendi p̄latoꝝ. niſi in caſu p̄dicto quia ipſis non licet alios punire ſed prelati poſſunt et debet nonnunquā aſſumere corripiendi modum alioꝝ. Debent em̄ aliquando amicabiliter monere. aliquando aſpere increpare aliquando obſecrare. vnde gregoꝰ īpaſtora. viciā ſubditoꝝ aliquando ſunt ieniter corripienda. aliquando aſpere et dure increꝑanda. hec rich̓. ¶ Sed obicitur quia. ij. qvij. paulus petrum reprehendit ꝙ non auderet niſi ſe non imparem ſciret. hoc concluditꝙ inferior ſuperiorem reprehendere nō debei℟º reſiſtere coram omnibꝰ in fatiem ſuo ſuꝑeriori inferiorem non decet. et ideo paulus nōfeciſſet niſi aliquo modo par fuiſſet petro qͣntum ad fidei defenſionem. ſed in occulto mōnuiſſet reuerenter. nec intelligendū eſt ꝙ paulus par fuerit petro in officō eccleſiaſtice dignitatis. ſolus em̄ petrus inter apoſtolos gerebat primatum vt dicit textus. hec rich̓. etuenit cum eo gual̓.Equitur videre de quinto ſcꝫ vtrum illd̓A. xviij. ſi peccat in te frater tuꝰ ⁊cͣ. totum intelligi debeat de peccante occulte ℟ººſꝫm gual̓. duplex eſt peccatum ꝯccultū ſcilicꝫet publicum. Occultum autem dicitur tribusmodis. vno mō quod ſolus deus noui toel homō per confeſſionem et de hoc nō eſt queſtioquia hoc ſpectat ad deum nō ad nos quo adiſtam correptionis formā vnde glo. At. xvii.ſuper illud in te. quia ſi in deum peccat nō ēnoſtri arbitrij. .i. ſolo deo ſciente. ſecundo dicitur occultum quod homo ſolus .i. non cum alio nouit. gen̄. ij. non eſt bonum hominem eſſe ſolum .i. non cum alio. tercō modo diciturpeccatum occultum. quod ſolus quis nouiti. vnus cum paucis familiaribꝰ. ſicut rex dicitur eſſe vel facere aliquid in occulto vel eſſeſolꝰ. qn̄ eſt cuꝫ paucis ſibi familiaribꝰ tren̄i. quomō ſedet ſola ciuitas plena populo. i.quomodo que ſolebat plena eſſe populo eſt ſola. i. paucos habitatores habens. Dico ergoſine preiuditio ꝙ preceptū de correctiōe fraterna. At. xviij. datum intelligitur de peccato occulto. ſcd̓o et tercō mō dicto. Et de peccato publico ita ꝙ quilibet tenetur fratre ſuum corripere de hoc triplici peccato. intentione tamen et obligatione affirmatiua qua ligat ꝓ loco et tempore. Ita tamen ꝙ cuilibetpeccato aptetur modus et forma corripiendiſecundum ꝙ ꝯpetit. Nam ſi fratrem peccantiſolus non cum alio vidi vel noui. debeo eumcorripere inter me et ipſum ſolum. non cuꝫ ⁊liquo alio. ſi me audit lucratus ſum eum. ſinatidit debeo adhibere mecum vnum teſtem n̄duos. ꝓbatio ꝙ poſſum et ꝙ debeo. ꝙ poſſupatet quia dominus ponit diſiunctiuaꝫ dicēsadhibe tecum vnum teſteꝫ vel duos. ergo cūde diſiunctiua poſſim eligere parteꝫ et implere ſine tranſgreſſione poſſum vnum tantuꝫ et n̄plures adhibere. ꝙ autem facere debeam patet. quia ſi duos vocarem quando ſcirem ſolet nullꝰ alius poſſet frater ſcandaliſari. vtp̄ote quia pluribus dicerem ꝙ ſolus ſcireꝫ. Et qꝛetiā videretur ꝙ eum ſub teſtimonio pluriumvellem capere in verbis et facere per teſtesduos ſi fateretur manifeſtum qd̓ fuit occultūEſſet autem meum periculuꝫ quia ſi corā duobus ſibi dicerem ſuum peccatum occultū poſſet negare et me ꝑ illos duos teſtes a me ductos corā iudice conuincere ꝙ peccatuꝫ ſibiimpoſui quod ꝓbare non potui. et ideo ipſuꝫa me diffamatum poſſet conqueri. Nec poſſeꝫme defendere per e uāgelium. quia non dicitꝙ adducam duos. ſcꝫ vnum vel duos. Si dicatur igitur mihi licet alterum illoꝝ qd̓ voluero facere cum ſit diſiunctiua. Reſponderipoteſt ꝙ diſiunctiua eſt ꝓbabiliter et rationabiliter adaptanda. non em̄ eſt credendū ꝙdominus noſter iheſus criſtꝰ autor omnis pietatis voluerit ꝙ duos adducerem ſuꝑ peccato occulto quod eſſe poſſit in fratris ſcandalum et in meum periculum. precipue tamen rnus ſolus adductꝰ cum ꝑſona principali ſufficiat ad intencōnem domini ꝓſequendaꝫ. vtinfra patebit. ꝙ etiā hoc ſit verum probaturper illud leui. v. ſi peccauerit anima et audierit vocem iurantis teſtiſqꝫ fuerit ꝙ aūt ipſe vidit aūt conſcius fuit niſi indicauerit portabiniquitatem ſuam glo. interlinearis indicauērit ſacerdoti vel ei qui proſit vel nō obſit. Ibiautem loquitur tex. de peccato qd̓ ſolus noncum alio noſti. Et dicit glo. ꝙ dicat ſacerdotinon ſacerdotibus vl̓ ei nō eis. ergo in hoc caſu tantum vnus eſt adhibendꝰ. Si autem necſic te audierit dic̄ eccleſie i. prelato tantumqui ꝓdeſſe poteſt in occulto. et obeſſe non debet. Naꝫ ſi diceres multitudini eccleſie nihilvaleret īmo tibi noceret quia probare nō poſſes. ſufficit ergo tunc prelato dicere et non alij qui preeſt eccleſie. vnde auguꝰ in regulafrater peccans debet in ſecreto corripi deindſi contradixerit prelato oſtendi. Si v̓o ſit ſicoccultum ꝙ tu ſolus non cum multis ſed cuꝫpaucis familiaribꝰ noſti tunc etiam debes tenere formam corripiendi ſic. vt primo inter teet ipſum ſolum corripias. ſi te nō audierit adhibe tecum vnum vel duos teſtes qui tecumnouerint non alios qui non nouerunt. vt ſꝫmauguſti. li. de verbis domini. ſermone. xvj. vhi malum contigit ibi moriatur. Ouos inquāteſtes vt dicit glo. Mathei. xviij. ſtudio corripiendi vel conuincēdi ſcilicet ꝙ peccaſti. ette ad meam correptionem emendare noluiſti. Si auteꝫ te nec alios audierit. dic̄ eccleſie