quā diligit̉ deus ꝓpter ſe et ꝓximꝰ ꝓpter deūlicet em̄ caritas et dilectio ſint ideꝫ in re denttn̄ rōne. dilectio em̄ ē implus ꝙͣ caritas vndeꝯſueuit dici ꝙ amor eſt naturalis dilectio voluntatis deliberatiue. vn̄ caritas noīat habitū et di lectio actum. et ita diffinit̉ caritas ꝑdilectōnem ſic̄ minꝰ ꝯue ꝑ magis ꝯue vel ſichabitus ꝑ ſuū actum. ꝙ aūt caritas ſit ſimplivirtus īmo maximā oīm virtutū. patet ꝑ aug.xv. de tri. c. xviij. dicente. ꝙ nullū donū eſtexcellentiꝰ dono caritatis. h̓ eī ſolū eſt qd̓ diuidit inter filios eterni regni et filios eterneꝑditionis. Eſt etiā caritas oīm virtutū formavt dicit āmbr. qd̓ intelligit̉ inꝙͣtum cetere vtutes quātum ad rōem tendētie in fine vltimūab ea recipiūt ꝯplemētū ꝓpter qd̓ ꝑfectio meriti attribuit̉ caritati. qd̓ bene dat intelligereapl̓s. j. coꝝ. xiij. dicēs. ſi tradidero corpꝰ m.ita vt ar. cari. āt nō habuero nihil mihi ꝓdeſtvn̄ et glo. ſuꝑ illd̓ gal̓. v. fructus ſpūs eſt caritas. dicit glo. ꝙͣ ſine caritate cetere virtuteſnon reputantur eſſe virtutes.Equit̉ videre de ſcd̓o ſcꝫ de caritate quātum ad eius ſubiectū. ¶ Circa qd̓ ſciendūꝙ cū virtus caritatis ſit virtus infuſa ſꝫm illd̓ro. v. caritas dei diffuſa eſt in cor. no. ꝑ ſpiritumſctm̄ qui datus eſt nobis. Non infudit̉ ſecundū capacitate naturaliū. ſꝫ ſcd̓m voluntateꝫ ſpūſſancti diſtribuētis. vn̄. j. coꝝ. iiij. Necomīa oꝑatur vnus atꝫ idem ſpiritus di. ſin. ꝓut vult. Doteſt aūt caritas augeri loquēdo d̓caritate vie. vn̄ augͥ. ſuꝑ jo. caritas meret̉ augeri vt aucta mereat̉ ꝑfici. Doteſt etiā caritaſamitti in ſtatū vie. qꝛ nō tollit a libero arbitrio vertibilitatē. ideo dicit̉. j. coꝝ. ix. qͥ ſtatvideat ne cadat. Amittit̉ aūt caritas ꝑ hoc qauertit̉ a deo voluntas qd̓ fit ꝑ qd̓libet pctm̄mortale. vn̄ augͥ. viij. ſuꝑ gen̄. dicit ꝙ hō deopn̄te ſibi illuminat̉. abſente vero ꝯtinue tenebrat̉. a quo nō locoꝝ interuallis ſed volūtatis auerſione diſcedit̉. Recuꝑatur aūt caritaſꝑ penitentiam quia tollit auerſionē illā. vndeaugͣ. li. v. ꝯfeſſionū. penitentia eſt quedam resoptima et ꝑfecta omēs defectus reuocans adꝑfectum. Recuꝑatur aūt caritas maior vl̓ minor ſcd̓m ꝙ homo ſe plus vel minꝰ p̄parat etdiuina largitas diſpenſat. Nō poteſt aliqͥs exiſtens in hac vitā ſcd̓m ꝯūem lege ſcire certitudinaliter ſe hr̄e caritate. tū ꝓpter caritatis etdilectionis acq̄ſite ſimilitudineꝫ. vt dicit bn̄.de amore. tum ꝓpter diuinā diſpenſatōꝫ ꝓpterquā deus claudit oculos ſeruoꝝ ſuoꝝ ad eade qͥbus pn̄t efferri. hinc d̓r ecc̓. ix. nemo ſcitvtꝝ odio vel amore dignus ſit. Qd̓ tn̄ quidādicūt eſſe veꝝ loquēdo de amore finali ꝓ oītꝑe et abſolute. Per ſuſceptōꝫ em̄ peītentie q̄eſt ſacramentū adhibita om̄ī diligētiā quē adhoc reqͥritur vt digne recipiat̉. poteſt ꝓ illotunc ſcire certitudīaliter certitudine fidei caritatem ſe habere ſcd̓m eos.Equit̉ videre de tercio ſcꝫ de caritate ꝙͣtum ad eius obiectum. ¶ Circa qd̓ ſciēdūꝙ formale obiectuꝫ et primū prīcipale caritacis rōne cuiꝰ diligit̉ quidqͥd ex caritate dili-gitur eſt ſūmitas bona. vn̄ anſ. in monol̓. c. lxviij. dicit ꝙ creatura rōalis nihil diligere debet niſi ſummā eſſentiā aūt ꝓpter illam. pluraaūt alia ſunt diligenda ex caritate ꝓpter ſummā boītate l̓ ꝓpter deū ſub rōe ſūmi boni quorum numeꝝ et etiā ordine debitū ponit augͣli. ij. de doc. xp̄iana. c. ij. dicens. quatuor ſūtdiligenda ſcꝫ qd̓ ſupra nos eſt ſcꝫ deus qd̓ noſumus. qd̓ iuxta nos eſt ſcꝫ ꝓximus. qd̓ infranos eſt ſcꝫ corpus. Ad hec qͣtuor reduci pn̄tomnia. Angeli em̄ ꝯtinentur nomīe ꝓximi. vtdicit augͥ. j. de doc. xp̄iana. corpus vero ꝓximi ꝯtinetur ſub quarto membro qꝛ ē infra nosſicut nr̄m corpus. Ambroſiꝰ aūt ponit ſex diligenda ex caritate dicens. ante om̄ia deum deinde noſip̄os. poſtea ꝑentes. deinde filios. deinde domeſticos. poſtea inimicos diligamusHoꝝ quinqꝫ mēbra reducūt̉ ad terciū mēbꝝaugͥ. ſcꝫ ad dilectionē ꝓximi. nec ē ibi ꝯtrarietas qꝛ ambroſiꝰ ꝯſiderauit differētias diligibiliū accidentales Auguꝰ vero differētias etgradus magis eſſentiales vt infra melius patebit ¶ Sciendū aūt ꝙ aliquid diligi poteſt excaritate dupliciter. vno mō ꝑ ſe ſic obiectumad qd̓ dilectio terminat̉. Alio mō ꝑ accidensſic̄ aliqd̓ bonū qd̓ obiecto illi ex dilectōe optatur. vnde in actū dilectōis eius includiturprīmo mō diligit̉ aliquid amore amicicie. ⁊amore ꝯcupiſcentie. Scd̓o mō nō primo diligun̉ ex caritate virtutes gratiā et gloria eterna. Et quia accidens nō facit numeꝝ cū ſubiecto. ideo ip̄a nō numerat augͣ. vel ambro. inter diligenda ex caritate Intendūt em̄ aſſignare tm̄ numeꝝ diligendoꝝ ex caritate amoreamicicie. Item aliqd̓ p̄t diligi ex caritate dupliciter. vno mō ex caritate imꝑante ſic diligidebent ex caritate om̄ia que ſpectāt ad ſalutēnr̄am et diuinā laudem. Alio mō ex caritate eliciente ſic diligit̉ illud ex caritate ad qd̓ tarꝙ ad obiectū terminả formalis et ꝓpriꝰ actcaritatis ſcꝫ amor amicicie. tale em̄ nō eſt niſiſūmū bonū vel illud qd̓ natum eſt beatificariin ſummo bono. primo mō creature irrōnaleset maīmate diligende ſunt ex caritate ſed nōſcd̓o mō ſcd̓m aliquos. vnde ſcd̓m eos eaꝝ dilectio a caritate imꝑatur. ſed non a caritate ſꝫpotius a naturali volūtate elicit̉. ſꝫm vero aliquos a caritate elicit̉. vn̄ ſcd̓ꝫ hos diligēdeſunt ex caritate elicitiue nō dilectione amicicie ꝓpͥe loquendo. ſed inꝙͣtū ex caritate volumus eas ꝯſerrari ad hoīm vtilitatē et dei honorē. ſic etiā deus eas diligit. ſcd̓m iᵈ ſap. xj.diligis omīa qui ſūt. prime ſnīe fuit bon. ſcd̓erich̓. Deccatores aūt qui ſūt ꝓximi nr̄i ratōnenature ſcd̓m quā ſunt capaces eterne glorieſunt ex caritate diligēdi. ſed ratōne culpe ſūtodiendi. et hoc eſt ꝑfectū odiuꝫ de quo ꝓpheta. ꝑfecto odio oderam illos. Et ꝓſper. ſic d̓ligendi ſunt homīes vt nō diligan̉ eoꝝ errcres. Nec obſtat ꝙ in ſcriptura ſacra ſancti vdent̉ optare peccatoribꝰ mala ſcd̓m illd̓ p̄sconuertant̉ peccatores in infernum. qꝛ huidiautoritates intelligi poſſunt. vel ꝑ modūprinunciatōis vt ſit ſenſus ꝯuertant̉ .i. ꝯuertet