ſuꝑſtitōe ijdolatrie. 3º de ſuꝑſtitōe diuīatōnūQuarto de ſuꝑſtitōne obſeruantiaꝝ. ¶ Circaprimū q̄runt̉ pl̓a ſcꝫ vtꝝ īcultu veri dei poſſit eſſe aliqͥd ꝑnncioſū. ℟º ꝙ ſic. vt em̄ dic augli. ꝯtra mēdaciū. mendaciū maxime ꝑnicioſūeſt qd̓ fit in ꝑtinētibꝰ ad religionē xp̄ianam.Eſt aūt mēdaciū cū aliqͥs exteriꝰ ſignat ꝯtrariū veritati. ſic̄ aūt ſignat̉ aliqd̓ verbo ita etfacto. et in tali ſignatōe facti ꝯſiſtit cultꝰ religionis exteriꝰ vt pꝫ ex ſupradictis. et iō ſi ꝑcultū exteriorē aliqd̓ falſū ſignificet̉ erit cultus ꝑnicioſus. hoc aūt ꝯtīgit dupl̓r. vno mōex ꝑte rei ſignate a qua diſcordat ſignificatiocultus et hoc mō tꝑe legis noue ꝑactis xp̄imiſterijs ꝑnicioſū eſt vti cerimonijs legis veteris quibꝰ xp̄i miſteria ſignificabant̉ futuraſic̄ etiā ꝑnicioſū eſſꝫ ſignis ꝯfiteri xp̄m eē paſſuꝝ. Alio mō ex ꝑte colentis et hoc p̄cipue īcultū ꝯuī qui ꝑ mīſtros exhibẻ ī ꝑſona tociꝰeccl̓ie. ſic̄ em̄ falſarius eſſꝫ ꝓpones ex ꝑte alicuiꝰ nō ꝯmiſſa ſibi. Ita etiā exhibēs deo cultum ex ꝑte eccl̓ie ꝯtra mod̓ diuina autoritateab eccl̓ia ꝯſtitutū et in eccl̓ia ꝯſuetū. vn̄ dic̄ambr. indignꝰ ē q̄ aliter celebrat mīſteriū qͥxp̄us tradidit et iō ec̄ dicit glo. ſuꝑ col̓. ij. ꝙſuꝑſtitō ē qn̄ traditōi hūane nom̄ religioīs arplicat̉. Nota tn̄ ꝙ ī diuerſis eccleſijs diuerſeſūt ꝯſuetudīes in cultu diuīo que ī nullo veritati repugnāt et iō ſūt ſeruāde et eas p̄terirenō licet. ¶ Vtꝝ ī cultū deri dei poſſit eſſe aliquid ſuꝑfluū. ℟º ꝙ ſic. Sciend̓ tn̄ ꝙ aliqͥd ſuꝑfluū dr dupl̓r. vno mō ſcd̓m ꝙͣtitate abſolutam et ſic nihil p̄t eſſe ſuꝑfluū in diuīo cultuqꝛ nihil p̄t homo facere qd̓ nō ſit minꝰ eo ꝙdebet deo. alio mō ſcd̓m ꝙͣtitate ꝓportōis qꝛſcꝫ nō ē fini ꝓporcōnatū. Einis aūt diui cultē vt hō det gl̓iam deo et ei ſubiciat ſe mentēet corꝑe. et ideo quidqͥd hō facit ꝑtinens adgl̓iaꝫ dei. et ad hͦ ꝙ mēs hoīs deo ſubiciả etetiā corpꝰ ꝑ moderatā ꝯcupīaꝝ refrenatōeꝫſcd̓ꝫ dei et eccl̓ie ordīatōꝫ et ꝯſuetudīeꝫ eoꝝquibꝰ cōuiuit nō ſuꝑfluit ī cultu dei. Si veroſit aliqͥd qd̓ ꝙͣtum ē de ſe nō ꝑtineat ad aliqd̓triū p̄dictoꝝ aūt etiā ſit p̄ter dei et eccl̓ie inſtitutōꝫ vl̓ ꝯtra ꝯſuetudīeꝫ ꝯuen q̄ ſcd̓ꝫ augͥꝓ legē hūana habēdā ē totū ē ſuꝑfluū reputandū et ſuꝑſtitioſū. qꝛ in exterioribus tm̄ ꝯſiſtēs ad īteriorē nō ꝑtinet cultū. vn̄ augͥ. li. d̓vera religiōe inducit illud luc̄. xvij. regnū d̓iintra vos eſt ꝯtra ſuꝑſtitioſos qui ſcꝫ exterioribus prīcipalē curam impendunt.¶ De ijdolatria ti. ix.Einde ꝯſiderandū ē de ſuꝑſtitōe ijdolatrie. de hac aūt q̄runt̉ plura ſcꝫ vtꝝſit ſpēs ſuꝑſtitōis ¶ ℟º ꝙ ſic vt dictūē ſupra ijdolū em̄ dedūctū ē ab eo qd̓ ē ijdosvt dic ijſidorꝰ. ijdos aūt dicit formā ab ijdeatractā vt dicit ſeneca Vn̄ ijdolū ꝓprie d̓r ſimulacꝝ rep̄ſentatm̄ rei exn̄tis vel ret ficte et ſecund̓ hoc ijdolatria ꝓprie d̓r cū ſimulacra cōlunt̉. Ex cōi tn̄ ꝯſuetudīe qua creaturas colebant gētiles ſub quibuſdā imaginibꝰ impoſitu eſt nomē ijdolatrie ad ſignificandū quēcūꝫcultū creature etiā ſi ſine imaginibꝰ fierꝫ Cultus nanqꝫ diuinꝰ ſic̄ creature ſenſibili exhibebat̉ ꝑ aliqua ſenſibilia ſigna puta ſacrificiāludos et alia huiōi. ita etiā exhibebả creatūre rep̄ſentate ꝑ aliquā ſenſibilē formā ſiue figurā que d̓r ijdolū. Diuerſimode tn̄ cultus diuinus exhibebat̉ ijdolis. quidā em̄ ꝑ quādānephariā artē imagines quaſdā ꝯſtruebant q̄virtute demonū aliquos certos effectꝰ habebāt vn̄ putabāt in eis eſſe aliqͥd diuītatis et ꝑꝯn̄s eis cultū diuinū deberi. et hec fuit opīohermētiſ termegiſti vt dicit augͥ. viij. de ci. d̓iAlij v̓o exhibebāt cultū diuītatis n̄ ip̄is imaginibꝰ ſꝫ creaturis qͣꝝ erāt imagines. oīa āthec ad ſuꝑſtitōꝫ ijdolatrie ꝑtīebat vtꝫ ꝑ augͥ..ij. de do. xp̄ia. ¶ Notand̓ aūt ꝙ apl̓s. j. cor..viij. dic̄. ſcimꝰ qꝛ nihil ē ijdolū in md̓o. proeo ꝙ imagīes ille q̄ ijdola dicebant̉ nō erātaīate nec aliquā virtutem diuītatis hn̄tes vthermes ponit qͣi eſſꝫ aliqd̓ ꝯpoſitū ex aīma etcorꝑe. Et ſil̓r ītelligend̓ ē illd̓ qd̓ dicit infra.x. c. ꝙ ijdolis īmolatū n̄ ē aliqͥd. qꝛ ꝑ huiōiīmolatōꝫ carnes īmolate nec aliꝙͣ ſctī ficatōꝫꝯſequebant̉ vt gentiles putabāt nec aliquaꝫīmundiciā vt iudei credebant. ¶ Nota etiā ꝙlatria v̓no mō p̄t ſignificare actū humanū adcultū dei ꝑtinente et ſic d̓r vniuoce de cultudiuīo et de cultu ſcd̓m ꝙ ꝑtinet ad ijdolatriāſic̄ etiā ſolutio tributi vniuoce d̓r ſiue exhibeat̉ vero regi ſiue falſo. Alio mō ſumit̉ ꝓut ēidē religioni. et ſic cū ſit virtꝰ de rōne eius eꝙ cultꝰ diuinꝰ exhibeat̉ ei cui debꝫ exhiberiet ſic eqͥuocē d̓r de latria vere religiōīs et deijdꝯlatria. ¶ Vtrum ijdolatria ſit pctm̄. ℟ººꝙ ſic exo. xx. nō adorabis ea ſcꝫ exterius. neccoles ſcꝫ interiꝰ vt exponit glo. et loqͥtur deſculptilibꝰ et imagībus. Nam etſi om̄s ſuꝑicres reuereri debeamꝰ nō tn̄ eadē reuerētīa oībus debẻ q̄ debet̉ ſūmo deo q̄ ī ſingulari rōeomēs excedit. Dixerūt aūt qͥdā heretici nō eēꝑiculoſū ſi qͥs ꝑſecutōis tꝑe dep̄henſus. exterius ijdola colat. dū tn̄ mēte fidē ſꝫuet. ſꝫ hē maīfeſte falſū. cū em̄ exterior cultꝰ ſit ſignūinterioris ſic̄ ē ꝑnicioſū mēdaciū verbis aſſerere ꝯtrariū eius qd̓ credit ī corde. ita ec̄ ſi exteriorē cultū exhibeat alicui ꝯtra illd̓ qd̓ ſentuin mente. Eſt etiā ijdolatria gͣuiſſimū pctōꝝ.vn̄ dicit glo. ſuꝑ leui. xv. omē pctm̄ ē īmūdicia aīe. ſꝫ ijdolatria maxīe. et hoc ē veꝝ ꝙͣtūeſt ex ꝑte ip̄iꝰ pctī. ſic̄ em̄ ī repub. gͣuiſſimū eēvidẻ ꝙ aliqͥs honorē regiū impēdat alteri qͥvero regi qꝛ ꝙͣtum ē in ſe totū ordine reip. ꝑturbat. ita ī peccatis q̄ ꝯtra deū ꝯmittunt̉ q̄tn̄ ſūt maxīa. gͣuiſſimū eſſe videt̉ honorē diuinū impedere creature qꝛ ꝙͣtuꝫ ē ī ſe facit aliūdeū in mūdo minuens prīcipatū diuinū. Alictn̄ mō p̄t attēdi gͣuitas ex ꝑte peccatis. ſic̄ d̓rgrauiꝰ eſſe pctm̄ eiꝰ qͥ peccat ſciēter ꝙͣ peccātis ignorāter et ſcd̓m hoc nihil ꝓhibet gͣuiuſpeccare hereticos qͥ fidem ſciēter corrupuntquā acceperūt ꝙ ijdolatras ignorāter peccates. Et ſimiliter etiam alia peccata poſſunt eſſe maiora propter maiorem contemptum peccantis. ¶ Que fuit cauſa ijdolatrie. Reſpōſiocauſa eius diſpoſitiua fuit ex parte hoīm. et