CCExiut

ſuper morte amici

qͣꝫ quicquid homo ī hac vita pati poteſthęc Augꝰ. Pro varietate tamen purgandoꝝ quidam grauius ⁊ quidā mitius ſentiunt ignem illū. ſicut etiam dicitGregꝰ. in dial̓. de igne gehēnali. ꝙ vnusquidem eſt. ſed non oēs vno modo cruciat peccatores. Naꝫ vniuſcuiuſqꝫ qͣꝫtūexigit culpa. tantum ſentitur in pęna.Agit autem in animam ignis vt̓qꝫdupliciter. Uno ſcilicꝫ modo per intuitum eius. ſicut dicit Gregꝰ. ꝙ in eo ipſiardent ꝙ ſe ardentes vident. Alio modo per adhęrentiā. Adhęrēt enī aīę nonita vt ex igne ⁊ anima fit vnū ſicut ex corpore ⁊ anima vnū efficitur. ſed nat̉a remauente diuerſa ⁊ diuiſa vnū alteri miro ⁊ ſingulari modo coniūgitur. Et continet ignis ille totum ſpiritū vndiqꝫ dolentem. ſicut ignis materialis totuꝫ ferꝝvndiqꝫ candens. Vnde Gregꝰ. Si anima inquit teneri poteſt a corpore. cur nōpuniri poſſit ⁊ a corpore? Sed fortaſſisobijciet aliquis ꝙ omnis actio fit per cōtactuꝫ. ⁊ non eſt contactus ſimpliciſ adcompoſitum. Similit̓ cū oīs paſſio ſit ꝑcontrarietatē. nulla contrarietas eſt ſpiritualiū diſpoſitionū ad rem corꝑalem.vnde nec ignis corporeus videtur in animaꝫ agere. nec ab ipſo anima pati poſſeCui nos rn̄demus. ꝙ anima quidē agitin corpus. non per contactuꝫ ſed per colligantiā quā habent in alterutrū. qua ⁊corpus ab anima mouet̉ aut vegetatur⁊ anima etiam a corpore patitur. ẜm illd̓Sap̄. ix. Corpus qd̓ corrumpit̉ aggrauat animaꝫ. ⁊ deprimit t̓rena inhabitatio ſenſum multa cogitantē. Sic ⁊ igniſpurgatorius quandā habet colligantiāad aīaꝫ ẜm quā anima patitur ab ipſo.quā non habet ignis iſte terrenꝰ qͥ quarto deputatur elemēto. Ad hoc enī creatus eſt ignis ille ſpecialit̓ qui eſt in purgatorio vt aīas purget cruciando. Eſtetiam contrarietas quędam inter igneꝫillum ⁊ peccatricē animā inquantū in eaſunt reliquię peccatoꝝ quas apl̓s vocat

linū fęnū ſtipulam. Oīs enim creaturaquandā compoſitionē habet cum peccato. cuius non eſt ſimul in nat̉a. vnde ratione illius oppoſitiōis pugnabit totusorbis contra inſenſatos. vt legit̉ Sap̄.v. Ipſaqꝫ peccata ſunt mat̓ia illiꝰ ignisinuiſibilis. ſicut rubigo ferri vel argentimat̉a ſit ignis huiꝰ viſibiliſ. Unde peccati rubigine ꝯſumpta. id ē. peccati macula. ceſſat ignis ab aīa. ẜm illud Prouerb̓. xxv. Aufer rubiginem de argento⁊ egredietur vas puriſſimū. Deniqꝫnon iō pęna illa purgatoria ignis vocabulo appellatur quia ſolo igniſ elemēto illic animę cruciant̉. ſed ignis nomīeẜm Augꝭ. pęna quęlibet gͣuiſſima deſigͣtur. eo ꝙ ab igne ꝓpter vim eius actiuaꝫcuncta etiam elemēta patiunt̉. Un̄ certum eſt etiam ex dictis ſanctoꝝ in pęnagebennali ad reproborum afflictionemoīa elemēta cōcurrere ⁊ nihilominꝰ adſanctoꝝ glorificationē īmutata eorū qͣlitate. ẜm illud Sap̄. xvi. Creatura tibifactori deſeruiens excādeſcit in tormētūaduerſus iniuſtoſ. ⁊ leuior fit ad bn̄facidum pro his qui in te confidūt. De pęna quoqꝫ purgatoriā dicit btūs Bern̄ardus in ſermone de negociatione ſctā.Eſt regio quędam expiatiōis. vbi .ſ. aīęcorꝑibꝰ exutę cruciant̉ ad tempꝰ vel calore ignis vel rigore frigoris vel alicꝰ grauitate doloris. Ibi pius pr̄ filios gl̓ificādos in manu temptatorꝭ relinqͥt. nō adocciſionē ſed ad purgationē. hęc ille Exquibus verbiſ notat̉. ⁊ ꝙ in purgatoriodęmones aīas cruciant. ⁊ ꝙ ibidem aīęnon in igne ſolo ſed varijs ſuppliciorumgeneribꝰ affligunt̉ Etiaꝫ vt dic̄ Hugovnde ſupͣ: Poterat deꝰ ⁊ ſine materialibus elementis aīabꝰ cruciandis ſenſuꝫdoloris dare. ſꝫ dignū eſt vt in eis puniātur in quibꝰ peccauere. ¶ Illos etiamequos ſuper quos aliquādo defunctoꝝanimę ſiue damnatę ſiue in pęna purgatoria conſtitutę videntur equitate. dicit Helinandus eſſe dęmones in equos