CCxEN

Filiorum regalium

Conuerſationem veſtram inter genteshabentes bonam. ut in eo qd̓ detractātde vobis tanqͣꝫ de malefactoribꝰ: ex bonis operibus vos conſiderantes glorificent deum in die viſitationis. Hoc eſtenim qd̓ poſtea de mulieribus dicitur ineadem. iij. Vt etſi non credunt verbo ꝑmulierum conuerſationem lucrifiant ſine verbo: Uideat ergo ne ſit malicioſaſed ſimplex ⁊ bona. ne ſit etiam audax vl̓procax. ſed humilis ac verecunda. nec ſitimpudica. ſed caſta. nec iracūda. ſed māſueta. nec ebrioſa. ſꝫ ſobria. Hęc ſunt enīqͥnqꝫ vitia. quę maxime diuina ſcriptura redarguit in muliere mala. Nam demalicioſa dicitur Eccꝭ. xxv. Breuis omnis malicia ſuper maliciaꝫ mulieris. ſorspeccatorum cadet ſuper illam. id eſt. pęna gehennalis. Porro de procace. velaudace vel ſuperba. dicitur Prouerb̓.vij. Apprehenſum deoſculatur iuuenem⁊ procaci vultū blandit̉ ⁊cͣ. Et Eccꝭ. xxijPatrem ⁊ virum cōfundit audax. Ecōtra vero dicit Ambroſiꝰ in libro de ſancto Abraam. j. Angelus in domū Abraam introductus quęſiuit ab eo: vbi eſtSara vxor tua. nec ignorans hęc quęſiuit. ſed qͣꝫtum debeat eſſe pudor fęminarum. docere nos voluit. ne ſcilicet procaci occurſu etiam hoſpitum in ſe oculosinflectant. ſed ſalua reuerentia miniſterium ſuum exerceant. De impudicitia dicitur Prouerb̓. xxx. Talis. id eſt. ignota⁊ occulta eſt via mulieris adulterę. quęcomedit ⁊ tergens os ſuū dicit̉. non ſumoperata malum. Porro de iracunda dicitur Eccꝭ. xxv. Non eſt caput nequiusſuper caput colubri. ⁊ non eſt ira ſuperiram mulieris: Unde cōmorari leoni etdraconi placebit qͣꝫ habitare cum muliere neqͣꝫ. id eſt. iracunda. Deniqꝫ de ebrioſa dicitur in eodem .xxvj. Mulier ebrioſa eſt ira magna. ⁊ contumelia. ⁊ turpitudo eius non tegetur. Dęc de illa quinta ⁊ vltima admonitione. qua ſcilicꝫ hortanda eſt a parentibus filia nuptui tra-

¶ De ſtatu viduali.Cap LOrro ſi contingat eaminterueniente viri morte viduAam ī adoleſcentia remanere attēdat quod dicit apoſtolus. jͣ. Corꝭ. vij.Mulier alligata eſt qͣꝫto tempore vir eiꝰviuit. ꝙ ſi dormierit vir eius liberata eſt.Cui vult nubat tantum in domino. hocautem dicit non iubendo ſed permittendo. Permittūt̉ enī ſecūdę nuptię qͣꝫuisindigniores ſint qͣꝫ pͥmę. Vnde Hieroꝰcontra Iouinianum libro. j. Non damno bigamoſ. imo nec trigamos. etiā ſi dici poteſt octogamos. Sed ut plus aliqͥdinferam. etiam ſcortatorem recipio pęnitentem. hęc Hieroꝰ. Un̄ cataphrygętāqͣꝫ hęretici deſipiebāt qui ſecūdas nuptias dānabant. Poteſt tamen intelligi. qd̓ hoc dicit apoſtolus. etiam conſulendo his quę timent ſibi de incontinentia. Vnde ⁊ idem dicit. jͣ. Timoth̓. .v.Adoleſcētiores viduas deuita .i. eas nōdefacili recipias ad caſtitatis vota. Utenim ibidem dicit gloſa: Lubricę ętatinon debet facile credi. Unde ibidē ſubiungitur de quibuſdaꝫ: Cum enim luxuriatę fuerint in chriſto nubere volunt .i.legittime nubere non meretricari. cū vtiqꝫnubere non poſſint legitime poſt votumcontinentię. Un̄ ibidem ſequitur: Habentes inquit damnationem. quia primam fidem irritam fecerunt. Ne igiturhęc mala contingant in eccleſia: Uoloinquit iuniores nubere. nō vouere. filiosprocreare. matreſfamilias eſſe. ⁊ ſic nullam occaſionem dare aduerſario maledicti gratia. Iam enim quędaꝫ conuerſę ſunt retro poſt ſathanā. id eſt. ab illoexcellēti vidual̓ caſtitatꝭ ꝓpoſito ceciderūt. ⁊ ſuggerēte diabolo perier̄t. Et rectedicit apl̓us: Cui vult nubat. qꝛ ſicut ibidicit̉ ī gloſa. Inuitę nuptię ſolēt malos